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Ancient Warfare Vol VI, Issue 1: Von Helden zu Hopliten: Warfare in archaic Greece

Ancient Warfare Vol VI, Issue 1: Von Helden zu Hopliten: Warfare in archaic Greece

Ancient Warfare Vol VI, Issue 1: Von Helden zu Hopliten: Warfare in archaic Greece

Ancient Warfare Vol VI, Issue 1: Von Helden zu Hopliten: Warfare in archaic Greece

Diese Ausgabe des Magazins Ancient Warfare konzentriert sich auf die Natur der Kriegsführung in Homers Illias, wie sich die Dinge durch die archaische Zeit und die Geburt des Hopliten und der Phalanx veränderten, sowie den Kontrast zwischen den organisierten Gruppenkämpfen der Hopliten und der individuelle Heldentaten des homerischen Helden.

Dazu beginnen wir mit einem Blick auf die Realität der Kriegsführung in der Illias. Es entsteht ein Bild von Kämpfen geringer Intensität zwischen sehr offenen Formationen, kurzen Ausbrüchen intensiver Kämpfe oft zwischen namentlich genannten Personen, einer wichtigen Rolle für den Helden, einer Akzeptanz von Hinterhalten und hinterhältigen Angriffen und einer Welt, in der Gefangene getötet und Feinde unbegraben gelassen wurden .

Die griechische Kriegsführung der Klassik hätte nicht viel anders sein können. Die Phalanx verlangte vom Individuum, vollständig als Teil einer Gruppe zu agieren, und hatte keinen wirklichen Platz für den Helden, wie er in Homer dargestellt wird. Die Kämpfe waren kurz, aber entscheidend. Das Schicksal der Gefangenen mag noch ungewiss sein, aber es wurden formelle Waffenstillstände vereinbart, um die Bestattung der Toten beider Seiten zu ermöglichen. Diese Veränderung fand wahrscheinlich während der archaischen Zeit statt, und so befassen sich die Artikel hier mit der archaischen Kriegsführung, dem Ursprung des Hopliten und der Phalanx (beides endlose Debatten, soweit ich das beurteilen kann!).

Es gibt auch eine nützliche Untersuchung des Ersten Messenischen Krieges, in dem Sparta seine Heloten eroberte und zum ersten Mal eine militärische Großmacht wurde. Dies hängt mit dem breiten Thema zusammen, da die lange Dauer des Krieges und das Fehlen größerer Schlachten darauf hindeuten, dass er dem Format der homerischen Kriegsführung mit geringer Intensität mehr folgte als der Entscheidungsschlacht mit hoher Intensität der klassischen Welt.

Abseits des Hauptthemas gibt es Artikel über die germanischen Seeräuber des 3. und 4. Jahrhunderts und ihre Rolle beim Zerfall des Weströmischen Reiches und über die Untergrundkriegsführung während der Belagerung von Dura-Europos durch die Sassaniden um 255 n. Chr..

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Inhalt
Die Quelle - Poetische Lizenz
Der Reenactor - Gehende Statuen
Zeitalter der Helden'? Die Kriegsregeln im archaischen Griechenland
Wo die Kämpfe von Hand zu Hand: Die Ursprünge der Hoplitenphalanx
Morgendämmerung des spartanischen Expansionismus: Der Erste Messenische Krieg
Vom Rags to Riches: Tyrannei und die Hoplitenreform
Der Fund: Zwillinge, Streitwagenkrieg und späte geometrische Kunst
Angriff aus dem Meer: Germanische Piraterie im 3. und 4. Jahrhundert n. Chr.
Die Debatte: Tod im Dunkeln bei Dura-Europos



Musik des antiken Griechenlands

Die Musik des antiken Griechenlands war in der antiken griechischen Gesellschaft fast überall präsent, von Hochzeiten, Beerdigungen und religiösen Zeremonien bis hin zu Theater, Volksmusik und dem balladenartigen Rezitieren epischer Gedichte. Es spielte daher eine wesentliche Rolle im Leben der alten Griechen. Es gibt einige bedeutende Fragmente der tatsächlichen griechischen Musiknotation [1] [2] sowie viele literarische Verweise auf antike griechische Musik, so dass einige Dinge über den Klang der Musik, die allgemeine Rolle der Musik in der Gesellschaft, die Ökonomie der Musik, die Bedeutung einer professionellen Musikerkaste usw. Auch archäologische Funde zeigen eine Fülle von keramischen Darstellungen, zum Beispiel von gespielter Musik.

Das Wort Musik stammt von den Musen, den Töchtern des Zeus und Schutzgöttinnen des kreativen und intellektuellen Strebens.

Zur Entstehung von Musik und Musikinstrumenten: Die Musikgeschichte des antiken Griechenlands ist so eng mit der griechischen Mythologie und Legende verwoben, dass es oft schwierig ist, zu erahnen, was historisch wahr und was Mythos ist. Die Musik und Musiktheorie des antiken Griechenlands legten den Grundstein für die westliche Musik und die westliche Musiktheorie, da sie die alten Römer, die frühchristliche Kirche und die mittelalterlichen Komponisten beeinflussten. [3] [ Seite benötigt ] Insbesondere die Lehren der Pythagoräer, Ptolemäus, Philodemus, Aristoxenus, Aristides und Platon vereinen den größten Teil unseres Verständnisses der antiken griechischen Musiktheorie, der Musiksysteme und des musikalischen Ethos.

Das Studium der Musik im antiken Griechenland wurde in den Lehrplan großer Philosophen aufgenommen, insbesondere Pythagoras glaubte, dass die Musik den gleichen mathematischen Harmoniegesetzen wie die Mechanik des Kosmos delegiert wurde und sich zu einer Idee entwickelte, die als Musik der Sphären bekannt ist. [3] [ Seite benötigt ] Die Pythagoräer konzentrierten sich auf die Mathematik und die akustische Wissenschaft von Klang und Musik. Sie entwickelten Stimmsysteme und harmonische Prinzipien, die sich auf einfache ganze Zahlen und Verhältnisse konzentrierten, und legten damit eine Grundlage für die akustische Wissenschaft. Dies war jedoch nicht die einzige Denkschule im antiken Griechenland. [3] [ Seite benötigt ] Aristoxenus, der beispielsweise eine Reihe musikwissenschaftlicher Abhandlungen verfasste, studierte Musik mit eher empirischer Tendenz. Aristoxenus glaubte, dass Intervalle nach Gehör und nicht nach mathematischen Verhältnissen beurteilt werden sollten, obwohl Aristoxenus von Pythagoras beeinflusst wurde und in seiner Forschung mathematische Terminologie und Messungen verwendete.


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