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Spanien akzeptiert mexikanische Unabhängigkeit

Spanien akzeptiert mexikanische Unabhängigkeit

Elf Jahre nach Ausbruch des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges unterzeichnet der spanische Vizekönig Juan de O’Donojú den Vertrag von Córdoba, der einen Plan billigt, Mexiko zu einer unabhängigen konstitutionellen Monarchie zu machen.

Im frühen 19. Jahrhundert führte die Besetzung Spaniens durch Napoleon zum Ausbruch von Revolten in ganz Spanisch-Amerika. Am 16. September 1810 begann Miguel Hidalgo y Costilla, ein katholischer Priester, den mexikanischen Unabhängigkeitskrieg mit der Herausgabe seiner Grito de Dolores, oder „Cry of Dolores“ (Dolores bezieht sich auf die Stadt Dolores, Mexiko). Das revolutionäre Traktat forderte das Ende der spanischen Herrschaft in Mexiko, die Umverteilung des Landes und die Gleichberechtigung der Rassen. Nach einigen anfänglichen Erfolgen wurde Hidalgo besiegt, gefangen genommen und hingerichtet. Ihm folgten jedoch andere Bauernführer wie José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros und Vicente Guerrero, die alle Armeen einheimischer und rassisch gemischter Revolutionäre gegen die Spanier und die Royalisten anführten.

Ironischerweise waren es die Royalisten, die sich aus Mexikanern spanischer Abstammung und anderen Konservativen zusammensetzten, die letztendlich die Unabhängigkeit herbeiführten. 1820 übernahmen die Liberalen in Spanien die Macht, und die neue Regierung versprach Reformen, um die mexikanischen Revolutionäre zu besänftigen. Als Reaktion darauf forderten mexikanische Konservative die Unabhängigkeit, um ihre privilegierte Position in der mexikanischen Gesellschaft zu behaupten.

Anfang 1821 verhandelte Agustín de Iturbide, der Anführer der royalistischen Truppen, mit Vicente Guerrero über den Plan von Iguala. Nach dem Plan sollte Mexiko als unabhängige konstitutionelle Monarchie errichtet, die privilegierte Stellung der katholischen Kirche gewahrt und Mexikaner spanischer Abstammung den reinen Spaniern gleichgestellt werden. Mexikaner gemischten oder reinen indischen Blutes hätten geringere Rechte.

Iturbide besiegte die royalistischen Kräfte, die immer noch gegen die Unabhängigkeit waren, und der neue spanische Vizekönig, dem Geld, Proviant und Truppen fehlten, war gezwungen, die mexikanische Unabhängigkeit zu akzeptieren. Am 24. August 1821 unterzeichnete O’Donojú den Vertrag von Córdoba und beendete damit Neuspaniens Abhängigkeit von Altspanien.

Im Jahr 1822 wurde Iturbide zum Kaiser von Mexiko ausgerufen, da kein bourbonischer Monarch gefunden wurde, der Mexiko regieren würde. Sein Reich war jedoch nur von kurzer Dauer, und 1823 setzten die republikanischen Führer Santa Anna und Guadalupe Victoria Iturbide ab und gründeten eine Republik mit Guadalupe Victoria als ihrem ersten Präsidenten.


Heute in der lateinamerikanischen Geschichte: Die Unabhängigkeit Mexikos von Spanien wird erklärt

An diesem Tag im Jahr 1810 feiert Mexiko seine Unabhängigkeit von Spanien. Jahrzehntelang, vor allem seit die Vereinigten Staaten ihre Unabhängigkeit von England erlangten, lehnten die Mexikaner die spanische Herrschaft ab. Spanien beschränkte den mexikanischen Handel und in Mexiko geborene spanische Untertanen (criollos, oder Kreolen) wurde der Zugang zu höheren Positionen in der Kolonie verweigert.

Napoleon marschierte 1808 in Spanien ein und verhaftete König Ferdinand VII. In verschiedenen Teilen Lateinamerikas errichteten Rebellen ihre eigenen Regierungen, blieben aber dem König treu.

Die Grito de Dolores (“Cry of Dolores”) wurde am 16. September 1810 in der kleinen Stadt Dolores in der Nähe von Guanajuato geäußert. Es ist das Ereignis, das den Beginn des elfjährigen mexikanischen Unabhängigkeitskrieges markiert. Die “grito” wurde von Miguel Hidalgo y Costilla, einem römisch-katholischen Priester, gesprochen. Seit 1825 wird der Jahrestag der Veranstaltung als mexikanischer Unabhängigkeitstag gefeiert.

Es hatten bereits einige organisierte Revolten stattgefunden, aber die Verschwörer wurden verhaftet und später von Rebellentruppen aus dem Gefängnis befreit. Am 16. September 1810 gegen 6:00 Uhr befahl Hidalgo das Läuten der Kirchenglocken und versammelte seine Gemeinde. Er sprach das Volk an und ermutigte es zum Aufstand.

Es besteht kein wissenschaftlicher Konsens darüber, was Hidalgo am 16. September 1810 genau sagte. Der Kurs der mexikanischen Geschichte stellt fest, dass Hidalgo im Wesentlichen so etwas sagte:

“Meine Kinder: Heute kommt eine neue Dispensation zu uns. Erhalten Sie es? Wirst du dich befreien? Wirst du das Land zurückerobern, das dir die verhassten Spanier vor 300 Jahren von deinen Vorfahren gestohlen haben? Wir müssen sofort handeln…. Werden Sie Ihre Religion und Ihre Rechte als wahre Patrioten verteidigen? Es lebe Unsere Liebe Frau von Guadalupe! Tod der schlechten Regierung! Tod dem Gachupinen(gebürtige Spanier)!”

Tausende von Indianern und Mestizen strömten zu Hidalgos Banner der Jungfrau von Guadalupe, und bald war die Bauernarmee auf dem Marsch nach Mexiko-Stadt. Hidalgo wurde im Januar 1811 bei Calderoacuten besiegt, floh nach Norden, wurde aber gefangen genommen und hingerichtet. Ihm folgten jedoch andere Bauernführer, wie Joseeacute Maríacutea Morelos y Pavoacuten, Mariano Matamoros und Vicente Guerrero, die alle Revolutionärsarmeen gegen die Spanier und die Royalisten anführten.

Ironischerweise waren es die Royalisten, die sich aus Mexikanern spanischer Abstammung und anderen Konservativen zusammensetzten, die letztendlich die Unabhängigkeit herbeiführten. 1820 übernahmen die Liberalen in Spanien die Macht, und die neue Regierung versprach Reformen, um die mexikanischen Revolutionäre zu besänftigen. Als Reaktion darauf forderten mexikanische Konservative die Unabhängigkeit, um ihre privilegierte Position zu bewahren.

Anfang 1821 verhandelte Agustíacuten de Iturbide, Anführer der royalistischen Truppen, mit Vicente Guerrero über den Plan von Iguala. Unter diesen Bedingungen würde Mexiko eine unabhängige konstitutionelle Monarchie werden, die privilegierte Rolle der katholischen Kirche würde beibehalten und Mexikaner spanischer Abstammung würden als reine Spanier angesehen. Mexikaner gemischten oder reinen indischen Blutes hätten geringere Rechte.

Iturbide besiegte die Royalisten, die immer noch gegen die Unabhängigkeit waren, und der neue spanische Vizekönig, dem Geld, Proviant und Truppen fehlten, war gezwungen, die mexikanische Unabhängigkeit zu akzeptieren. Am 24. August 1821 unterzeichnete der spanische Vizekönig Juan de O’Donojú den Vertrag von Córdoba, der Mexiko zu einer unabhängigen konstitutionellen Monarchie machte. Im Jahr 1822 wurde Iturbide zum Kaiser von Mexiko ausgerufen, da kein bourbonischer Monarch gefunden wurde, der Mexiko regieren würde. Sein Reich war jedoch nur von kurzer Dauer, und 1823 setzten die republikanischen Führer Santa Anna und Guadalupe Victoria Iturbide ab und gründeten eine Republik mit Guadalupe Victoria als ihrem ersten Präsidenten.

Jedes Jahr in der Nacht zum 15. September gegen elf Uhr abends läutet der mexikanische Präsident die Glocke des Nationalpalastes in Mexiko-Stadt. Dann wiederholt er einen patriotischen Ruf (a gritos mexicano) basierend auf dem Grito de Dolores, mit den Namen der wichtigsten Helden des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges und drei Rufen von &exclViva M&eakutxico! der versammelten Menge vom Balkon über dem Zócalo, einem der größten öffentlichen Plätze der Welt. Bei einer Veranstaltung mit bis zu einer halben Million Zuschauern werden Fahnen geschwenkt und die Nationalhymne gespielt.

Am Morgen des 16. September, dem Unabhängigkeitstag, findet die nationale Militärparade statt. Eine ähnliche Feier findet in Städten und Gemeinden in ganz Mexiko und in mexikanischen Botschaften und Konsulaten weltweit am 15. oder 16. statt.

Foto: Anlässlich des mexikanischen Unabhängigkeitstags explodiert in Mexiko-Stadt ein Feuerwerk. | Gregory Bull/AP


Inhalt

Es gibt Beweise dafür, dass seit einer frühen Periode in der mexikanischen Geschichte nach der Eroberung einige Eliten begannen, die Idee einer separaten mexikanischen Identität zu artikulieren. [6] Trotzdem gab es vor dem Aufstand zur Unabhängigkeit im frühen 19. Jahrhundert nach der französischen Invasion der Iberischen Halbinsel im Jahr 1808 relativ wenige Herausforderungen für die spanische Kaisermacht.

Eine frühe Herausforderung war von spanischen Eroberern, deren encomienda-Stipendien von der Krone, Belohnungen für Eroberungen nach dem Tod der derzeitigen Stipendiaten eingestellt werden sollten. Die Verschwörung der Encomenderos umfasste Don Martín Cortés (Sohn von Hernán Cortés). Der Marquis wurde verbannt, andere Verschwörer hingerichtet. [7] Eine weitere Herausforderung trat 1624 auf, als Eliten den reformistischen Vizekönig verdrängten, der versuchte, die Schlägereien aufzulösen, von denen sie profitierten, und opulente Demonstrationen klerikaler Macht einzuschränken. Vizekönig Marqués de Gelves wurde nach einem städtischen Aufstand der Plebejer in Mexiko-Stadt im Jahr 1624 abgesetzt, der von diesen Eliten aufgerührt wurde. [8] [9] Die Menge soll geschrien haben: "Es lebe der König! Liebe lebe Christus! Tod der schlechten Regierung! Tod dem ketzerischen Lutheraner [Vizekönig Gelves]! Verhaftet den Vizekönig!" Der Angriff richtete sich gegen Gelves als schlechten Vertreter der Krone und nicht gegen die Monarchie oder Kolonialherrschaft selbst. [10] Im Jahr 1642 gab es in der Mitte des 17. Jahrhunderts auch eine kurze Verschwörung, um in Amerika geborene Spanier, Schwarze, Indianer und Castas gegen die spanische Krone zu vereinen und die mexikanische Unabhängigkeit auszurufen. Der Mann, der die Unabhängigkeit anstrebte, nannte sich Don Guillén Lampart y Guzmán, ein Ire, der als William Lamport geboren wurde. Lamports Verschwörung wurde entdeckt, und er wurde 1642 von der Inquisition verhaftet und fünfzehn Jahre später wegen Volksverhetzung hingerichtet. Im Mausoleum am Fuße des Unabhängigkeitsengels in Mexiko-Stadt befindet sich eine Statue von Lamport.

Am Ende des 17. Jahrhunderts kam es in Mexiko-Stadt zu einem großen Aufstand, bei dem ein plebejischer Mob versuchte, den Palast des Vizekönigs und die Residenz des Erzbischofs niederzubrennen. Ein Gemälde von Cristóbal de Villalpando zeigt die Schäden der 1692 Tumult. Im Gegensatz zu dem früheren Aufstand im Jahr 1624, an dem Eliten beteiligt waren und der Vizekönig ohne Auswirkungen auf die Anstifter gestürzt wurde, wurde der Aufstand von 1692 allein von Plebejern und rassistisch angeklagt. Die Randalierer griffen Schlüsselsymbole der spanischen Macht an und riefen politische Parolen. „Tötet die [in Amerika geborenen] Spanier und die Gachupinen [Iberischstämmige Spanier] die unseren Mais essen! Wir ziehen glücklich in den Krieg! Gott will, dass wir die Spanier erledigen! Es ist uns egal, ob wir ohne Beichte sterben! Ist das nicht unser Land?“ [11] Der Vizekönig versuchte, die offensichtliche Ursache des Aufstands zu bekämpfen, eine Erhöhung der Maispreise, die die arme Stadtbevölkerung betraf. Aber der Aufstand von 1692 „stellte einen Klassenkampf dar, der die spanische Autorität gefährdete. Die Bestrafung erfolgte schnell und brutal, und keine weiteren Unruhen in der Hauptstadt forderten die Pax Hispanica heraus." [12]

Die verschiedenen indigenen Rebellionen in der Kolonialzeit dienten oft dazu, die Herrschaft der Krone abzuschütteln, aber lokale Rebellionen, um wahrgenommenes Unrecht wiedergutzumachen, das von den Behörden nicht behandelt wurde. Sie waren keine breite Unabhängigkeitsbewegung als solche. Während des Unabhängigkeitskrieges bildeten jedoch Probleme auf lokaler Ebene in ländlichen Gebieten das, was ein Historiker "die andere Rebellion" nannte. [13]

Bevor die Ereignisse von 1808 die politische Situation in Neuspanien auf den Kopf stellten, gab es 1799 eine isolierte und fehlgeschlagene Verschwörung der Macheten durch eine kleine Gruppe in Mexiko-Stadt, die nach Unabhängigkeit suchte. [14]

Das Zeitalter der Revolution im 18. und frühen 19. Jahrhundert war bereits im Gange, als die napoleonische Invasion der Iberischen Halbinsel 1808 nicht nur Spanien, sondern auch die überseeischen Besitzungen Spaniens destabilisierte. 1776 erlangten die Anglo-Amerikanischen Dreizehn Kolonien und die Amerikanische Revolution 1783 mit Hilfe des spanischen Reiches und der französischen Monarchie Ludwigs XVI. erfolgreich ihre Unabhängigkeit. Ludwig XVI. wurde in der Französischen Revolution von 1789 gestürzt, wobei die Aristokraten und der König selbst in revolutionärer Gewalt den Kopf verloren. Der Aufstieg des militärisch starken Mannes Napoleon Bonaparte brachte etwas Ordnung in Frankreich, aber die dortigen Unruhen bereiteten die Bühne für den Aufstand der schwarzen Sklaven in der französischen Zuckerkolonie Saint-Domingue (Haiti) im Jahr 1791. Die Haitianische Revolution löschte die Sklaverei aus und erlangte die Unabhängigkeit für Haiti im Jahr 1804.

Die Spannungen in Neuspanien nahmen nach den bourbonischen Reformen Mitte des 18. Jahrhunderts zu. Mit den Reformen versuchte die Krone, die Macht des spanischen Staates zu erhöhen, die Macht der katholischen Kirche zu verringern, die Kontrolle über die königliche Bürokratie zu rationalisieren und zu verschärfen, indem sie auf der Halbinsel geborene Beamte anstelle von Amerikanern platzierte und die Einnahmen der Krone um eine Reihe von Maßnahmen, die die wirtschaftliche Position der in Amerika geborenen Eliten untergruben. Die Reformen waren ein Versuch, das politische und wirtschaftliche Vermögen des spanischen Reiches wiederzubeleben. Aber viele Historiker sehen die Reformen als Beschleunigung des Zusammenbruchs der Einheit des Reiches. [15] Die Krone entfernte Privilegien (fuero eclesiástico) von Geistlichen, die einen unverhältnismäßigen Einfluss auf in Amerika geborene Priester hatten, die die Reihen des niederen Klerus in Neuspanien füllten. Eine Reihe von Pfarrern, vor allem Miguel Hidalgo und José María Morelos, engagierten sich anschließend in den Aufständischen für die Unabhängigkeit. [16] [17] Als die Krone 1767 die Jesuiten aus Spanien und dem Überseeimperium vertrieb, hatte dies einen großen Einfluss auf die Eliten in Neuspanien, deren Jesuitensöhne ins Exil geschickt wurden, und auf kulturelle Einrichtungen, insbesondere Universitäten und Colleges, in denen sie unterrichtet waren betroffen. In Neuspanien kam es zu Ausschreitungen aus Protest gegen ihre Vertreibung. [18]

Die Kolonialherrschaft beruhte bis Anfang des 19. Jahrhunderts nicht auf direktem Zwang, da die Krone einfach nicht über genügend Personal und Feuerkraft verfügte, um ihre Herrschaft durchzusetzen. Vielmehr wurde die Hegemonie und Legitimität der Krone von allen akzeptiert und regierte durch Institutionen, die als Vermittler zwischen konkurrierenden Gruppen fungierten, von denen viele als Körperschaften organisiert waren. Dies waren Geistliche, Bergbauunternehmer, elitäre Kaufleute sowie indigene Gemeinschaften. Die Schaffung eines stehenden Militärs durch die Krone in den 1780er Jahren begann das politische Kalkül zu verändern, da die Krone nun eine bewaffnete Kraft einsetzen konnte, um die Herrschaft durchzusetzen. Um den Aufbau eines stehenden Militärs zu unterstützen, schuf die Krone eine Reihe von Unternehmensprivilegien (fuero) für das Militär. Zum ersten Mal hatten gemischtrassige Castas und Schwarze Zugang zu Unternehmensprivilegien, die normalerweise weißen Eliten vorbehalten waren. [19] [20] Auch Silberunternehmer und Großkaufleute hatten Zugang zu besonderen Privilegien. Der lukrative Überseehandel lag in den Händen von Familienunternehmen mit Sitz in Spanien mit Verbindungen nach Neuspanien. Der Silberbergbau war der Motor der Wirtschaft Neuspaniens, befeuerte aber auch die Wirtschaft Spaniens und der gesamten atlantischen Welt. Diese Industrie war in den Händen der auf der Halbinsel geborenen Minenbesitzer und ihrer elitären Handelsinvestoren. Die Krone erließ neue Vorschriften, um ihre Einnahmen aus ihren überseeischen Gebieten zu steigern, insbesondere die Konsolidierung der Kredite der katholischen Kirche. Der Konsolidierungsakt von 1804 forderte die Kreditnehmer auf, den gesamten Kreditbetrag sofort zurückzuzahlen, anstatt die Zahlungen über Jahrzehnte zu strecken. Kreditnehmer waren Criollo-Grundbesitzer, die große Kredite in keiner Weise kurzfristig zurückzahlen konnten. Die Auswirkungen bedrohten die finanzielle Stabilität der amerikanischen Elite. Die erzwungene Entnahme von Geldern durch die Krone wird von einigen als ein Schlüsselfaktor in criollos betrachtet, der die politische Unabhängigkeit bedenkt. [21]

Die napoleonische Invasion der Iberischen Halbinsel destabilisierte nicht nur Spanien, sondern auch Spaniens überseeische Besitzungen. Der Vizekönig war das "lebendige Abbild des Königs" [22] in Neuspanien. Im Jahr 1808 war Vizekönig José de Iturrigaray (1803–1808) im Amt, als Napoleons Truppen in Iberien einfielen und den spanischen Monarchen Karl IV. absetzten und Napoleons Bruder Joseph zum Monarchen ernannt wurde. Diese Wendung der Ereignisse löste eine Legitimitätskrise aus. Vizekönig Iturrigaray war von Karl IV. ernannt worden, sodass seine Legitimität als Herrscher nicht in Frage gestellt wurde. In Mexiko-Stadt hat der Stadtrat (ayuntamiento), eine Hochburg amerikanischstämmiger Spanier, begann, Autonomievorstellungen für Neuspanien zu fördern und erklärte Neuspanien als gleichberechtigt mit Spanien. Ihr Vorschlag hätte eine legitime, repräsentative und autonome Regierung in Neuspanien geschaffen, aber nicht unbedingt mit dem spanischen Reich gebrochen. Opposition gegen diesen Vorschlag kam von konservativen Elementen, einschließlich der auf der Halbinsel geborenen Richter des High Court (Publikum), der die Interessen der Halbinseln vertrat. Iturrigaray versuchte, einen Kompromiss zwischen den beiden Fraktionen zu finden, scheiterte jedoch. Als sie die Nachricht von der napoleonischen Invasion hörten, vermuteten einige Eliten, dass Iturrigaray beabsichtigte, das Vizekönigreich zu einem souveränen Staat zu erklären und sich möglicherweise als Oberhaupt eines neuen Staates zu etablieren. Mit Unterstützung des Erzbischofs Francisco Javier de Lizana y Beaumont, des Gutsbesitzers Gabriel de Yermo, der Kaufmannsgilde von Mexiko-Stadt (konsulado) und anderen Mitgliedern der Elitegesellschaft in der Hauptstadt führte Yermo einen Staatsstreich gegen den Vizekönig an. Sie stürmten in der Nacht des 15. September 1808 den Viceregal-Palast in Mexiko-Stadt, setzten den Vizekönig ab und sperrten ihn zusammen mit einigen in Amerika geborenen spanischen Mitgliedern des Stadtrats ein. Die Rebellen der Halbinsel setzten Pedro de Garibay als Vizekönig ein. Da er kein von der Krone ernannter, sondern der Anführer einer Rebellenfraktion war, wurde er von den Kreolen als illegitimer Vertreter der Krone angesehen. Die Veranstaltung radikalisierte beide Seiten. Für Kreolen war klar, dass sie, um an die Macht zu kommen, Verschwörungen gegen die Herrschaft der Halbinsel bilden mussten, und später griffen sie zu den Waffen, um ihre Ziele zu erreichen. [23] Garibay war im fortgeschrittenen Alter und hatte nur ein Jahr im Amt, ersetzt durch Erzbischof Lizana y Beaumont, die ebenfalls etwa ein Jahr im Amt war. Es gab einen Präzedenzfall für den Erzbischof als Vizekönig, und da Garibay durch einen Putsch an die Macht kam, hatte der Erzbischof mehr Legitimität als Herrscher. Francisco Javier Venegas wurde zum Vizekönig ernannt und landete im August in Veracruz, wo er am 14. September 1810 Mexiko-Stadt erreichte. Am nächsten Tag rief Hidalgo in Dolores zu den Waffen.

Unmittelbar nach dem Putsch in Mexiko-Stadt, der Iturrigaray verdrängte, gründeten Juntas in Spanien am 25. September 1808 in Aranjuez die Oberste Zentraljunta von Spanien und Indien. Seine Gründung war ein wichtiger Schritt in der politischen Entwicklung im spanischen Reich, als klar wurde, dass es eine zentrale Regierungsbehörde und keine verstreuten Juntas bestimmter Regionen geben musste. Joseph I. von Spanien hatte Vertreter aus Spanisch-Amerika nach Bayonne, Frankreich, zu einem Verfassungskonvent eingeladen, um ihren Status in der neuen politischen Ordnung zu diskutieren. Es war ein kluger politischer Schachzug, aber keiner nahm die Einladung an. Der Obersten Zentraljunta wurde jedoch klar, dass es unerlässlich war, seine überseeischen Königreiche loyal zu halten. Silber aus Neuspanien war für die Finanzierung des Krieges gegen Frankreich von entscheidender Bedeutung. Das Gremium wurde um Mitglieder aus Spanisch-Amerika erweitert, mit der ausdrücklichen Anerkennung, dass es sich um eigenständige Königreiche und nicht um spanische Kolonien handelte. Es wurden Wahlen angesetzt, um Delegierte nach Spanien zu entsenden, um an der Obersten Zentraljunta teilzunehmen. [24] [25] Obwohl es im spanischen Reich keine anhaltende Tradition einer hochrangigen repräsentativen Regierung gab, die in Großbritannien und Britisch-Nordamerika zu finden war, hatten Städte in Spanien und Neuspanien repräsentative Regierungsgremien gewählt, die cabildos oder ayuntamientos, die eine wichtige politische Rolle spielte, als der legitime spanische Monarch 1808 verdrängt wurde. Die erfolgreichen Wahlen von 1809 in Mexiko-Stadt für die nach Spanien zu entsendenden Delegierten hatten einige Präzedenzfälle.

Miguel Hidalgo y Costilla gilt heute als Vater der mexikanischen Unabhängigkeit. Sein Aufstand am 16. September 1810 gilt als der Funke, der den mexikanischen Unabhängigkeitskrieg entzündete. Er inspirierte Zehntausende einfacher Männer, ihm zu folgen, organisierte sie aber nicht zu einer disziplinierten Streitmacht oder verfolgte eine breit angelegte militärische Strategie, sondern wollte die alte Ordnung zerstören. Ein Mitstreiter der Aufständischen und stellvertretender Kommandant, Ignacio Allende, sagte über Hidalgo: "Weder waren seine Männer diszipliniert, noch interessierte sich Hidalgo für Vorschriften." [26] Hidalgo erließ in der späteren Phase des Aufstands einige wichtige Dekrete, formulierte jedoch keine kohärenten Ziele, die weit über seinen ursprünglichen Aufruf zu den Waffen hinausgingen, der eine schlechte Regierung anprangerte. Erst nach Hidalgos Tod im Jahr 1811 unter der Führung seines ehemaligen Seminarstudenten, Pater José María Morelos, wurde ein Dokument erstellt, das die Ziele des Aufstands, die Sentimientos de la Nación ("Gefühle der Nation") (1813). Ein klarer Punkt war die politische Unabhängigkeit von Spanien. Obwohl sie nur eine vage Ideologie hatte, demonstrierte Hidalgos Bewegung die massive Unzufriedenheit und Macht der mexikanischen Plebejer als existenzielle Bedrohung für das imperiale Regime. Die Regierung konzentrierte ihre Ressourcen darauf, Hidalgos Aufständische militärisch zu besiegen und ihre Führung aufzuspüren und öffentlich auszuführen. Aber bis dahin hatte sich der Aufstand über seine ursprüngliche Region und Führung hinaus ausgebreitet.

Hidalgo war ein gelehrter Priester, der mehrere Sprachen beherrschte, eine bedeutende Bibliothek besaß und befreundete Männer war, die die Ansichten der Aufklärung vertraten. Er hatte die wichtige Position des Rektors des Seminars von San Nicolás inne, war jedoch wegen unorthodoxer Überzeugungen und seiner Rede gegen die Monarchie mit der Inquisition in Konflikt geraten. Mit Josefa Quintana hatte er bereits zwei Töchter gezeugt. Nach dem Tod seines Bruders Joaquín im Jahr 1803 wurde Hidalgo, der aufgrund von Schulden auf seinem Grundbesitz Geldprobleme hatte, Pfarrer der armen Gemeinde Dolores. Er wurde Mitglied einer Gruppe von gut ausgebildeten Spaniern amerikanischstämmiger Herkunft in Querétaro. Sie trafen sich unter dem Vorwand, eine literarische Gesellschaft zu sein, unterstützt von der Frau eines Kronbeamten (Korregidor) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, heute bekannt als "La Corregidora". Stattdessen diskutierten die Mitglieder die Möglichkeit eines Volksaufstandes, ähnlich dem, der bereits 1809 in Valladolid (heute Morelia) im Namen Ferdinands VII. niedergeschlagen worden war. [27] [28] Hidalgo war mit Ignacio Allende befreundet, einem Hauptmann im Dragonerregiment in Neuspanien, der auch zu den Verschwörern gehörte. Die "Verschwörung von Querétaro" begann in anderen spanischen Städten im Norden Zellen zu bilden, darunter Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, das jetzt nach Allende benannt ist. Allende hatte während der Herrschaft von José de Iturrigaray in einem königlichen Regiment gedient, der 1808 von Halbinselspaniern gestürzt wurde, die ihn für zu wohlwollend für die Beschwerden der in Amerika geborenen Spanier hielten. Mit dem Sturz des Vizekönigs wandte sich Allende gegen das neue Regime und war offen für die Verschwörung um die Unabhängigkeit. Hidalgo schloss sich der Verschwörung an und stieg mit Allende, der für ihn bürgte, zu einem ihrer Anführer auf. Die Nachricht von der Verschwörung erreichte die Kronbeamten, und der Corregidor Domínguez ging hart durch, aber seine Frau Josefa konnte Allende warnen, der dann Hidalgo alarmierte. Zu diesem Zeitpunkt gab es keine feste Ideologie oder keinen Aktionsplan, aber der Hinweis brachte Hidalgo zum Handeln. Am Sonntag, den 16. September 1810, rief Hidalgo, als seine Gemeindemitglieder zur Messe versammelt waren, seinen Ruf zu den Waffen aus Grito de Dolores. [28] Es ist unklar, was Hidalgo tatsächlich gesagt hat, da es verschiedene Berichte gibt. Die eine, die Teil der offiziellen Anklageschrift gegen Hidalgo wurde, war "Es lebe die Religion! Lang lebe unsere Allerheiligste Mutter von Guadalupe! Lang lebe Fernando VII! Lang lebe Amerika und nieder mit der schlechten Regierung!" [29]

Von einer kleinen Versammlung in der Dolores-Kirche schlossen sich andere dem Aufstand an, darunter Arbeiter auf lokalen Landgütern, Gefangene, die aus dem Gefängnis befreit wurden, und einige Mitglieder eines königlichen Armeeregiments. Die Waffen vieler Gutsarbeiter waren landwirtschaftliche Werkzeuge, die nun gegen das Regime eingesetzt werden sollten. Einige wurden beritten und fungierten als Kavallerie unter der Leitung ihrer Gutsvorarbeiter. Andere waren schlecht bewaffnete Indianer mit Pfeil und Bogen. [28] Unter Hidalgos Führung wuchs die Zahl der Mitglieder, die sich der Revolte anschlossen, schnell an, sie begannen, sich über das Dorf Dolores hinauszubewegen. Trotz steigender Spannungen nach den Ereignissen von 1808 war das königliche Regime auf die Plötzlichkeit, Größe und Gewalt der Bewegung weitgehend unvorbereitet.

Der religiöse Charakter der Bewegung war von Anfang an präsent, verkörpert in der Führung des Priesters Hidalgo. Symbolisch wichtig war das Banner der Bewegung mit dem Bild der Jungfrau von Guadalupe, das Hidalgo aus der Kirche von Atotonilco beschlagnahmt hatte. Die „dunkle Jungfrau“ galt als Beschützerin der dunkelhäutigen Mexikaner, heute aber auch als Befreierin. [30] Viele Männer in Hidalgos Streitkräften setzen das Bild von Guadalupe auf ihre Hüte. [31] Anhänger des kaiserlichen Regimes nahmen die Jungfrau von Remedios als ihre Schutzpatronin, so dass religiöse Symbolik sowohl von Aufständischen als auch von Royalisten verwendet wurde. [32] Es gab eine Reihe von Pfarrern und anderen niederen Geistlichen in den Aufständischen, am bekanntesten Hidalgo und José María Morelos, aber die Kirchenhierarchie wurde rundweg abgelehnt. Aufständische wurden vom Klerus exkommuniziert und Geistliche hielten Predigten gegen die Aufständischen. [33]

Sie waren nicht formell organisiert, eher eine Massenbewegung als eine Armee. Hidalgo inspirierte seine Anhänger, organisierte oder trainierte sie jedoch nicht als Kampftruppe und zwang sie auch nicht zu Ordnung und Disziplin. Ein paar Milizionäre in Uniform schlossen sich Hidalgos Bewegung an und versuchten, eine gewisse militärische Ordnung und Disziplin zu schaffen, aber es gab nur wenige. Der Großteil der königlichen Armee blieb dem kaiserlichen Regime treu, aber Hidalgos Aufstand hatte sie unvorbereitet getroffen und ihre Reaktion verzögerte sich. Hidalgos frühe Siege gaben der Bewegung Schwung, aber "der Mangel an Waffen, ausgebildeten Soldaten und guten Offizieren bedeutete, dass die Rebellen außer unter ungewöhnlichen Umständen keine Armeen aufstellen konnten, die in der Lage waren, konventionelle Schlachten gegen die Royalisten zu führen." [34]

Die wachsende aufständische Kraft marschierte durch Städte wie San Miguel el Grande und Celaya, wo sie auf wenig Widerstand stießen und mehr Anhänger gewannen. Als sie am 28. September die Stadt Guanajuato erreichten, fanden sie spanische Truppen in der öffentlichen Kornkammer Alhóndiga de Granaditas verbarrikadiert vor. Unter ihnen waren einige „erzwungene“ Royalisten, Kreolen, die den Spaniern gedient und auf der Seite gestanden hatten. Zu diesem Zeitpunkt zählten die Rebellen 30.000 und die Schlacht war schrecklich. Sie töteten mehr als 500 europäische und amerikanische Spanier und marschierten weiter in Richtung Mexiko-Stadt.

Der neue Vizekönig organisierte schnell eine Verteidigung und schickte den spanischen General Torcuato Trujillo mit 1.000 Mann, 400 Reitern und zwei Kanonen aus – all das war so kurzfristig zu finden. Die Krone hatte Ende des 18. fuero militar, die einzigen Sonderprivilegien für gemischtrassige Männer waren berechtigt. Indianer wurden vom Militär ausgeschlossen. Königliche Armeetruppen des Berufsheeres wurden durch lokale Milizen ergänzt. Das Regime war entschlossen, den Aufstand niederzuschlagen und versuchte, Unzufriedene zu unterdrücken, die von den Aufständen angezogen werden könnten. [33]

Ignacio López Rayón schloss sich Hidalgos Streitkräften an, als er auf dem Weg nach Mexiko-Stadt in der Nähe von Maravatío, Michoacan, vorbeikam, und am 30. Oktober stieß Hidalgos Armee in der Schlacht von Monte de las Cruces auf spanischen militärischen Widerstand. Als der Hidalgo und seine Truppen Mexiko-Stadt umzingelten, schloss sich eine Gruppe von 2.5000 royalistischen Frauen unter Ana Iraeta de Mier zusammen, um Broschüren basierend auf ihrer Loyalität gegenüber Spanien zu erstellen und zu verteilen und loyalistischen Familien zu helfen. [35] Hidalgos Truppen kämpften weiter und errangen den Sieg. Als die Kanonen von den Rebellen erbeutet wurden, zogen sich die überlebenden Royalisten in die Stadt zurück.

Obwohl er anscheinend den Vorteil hatte, zog sich Hidalgo gegen Allendes Rat zurück. Dieser Rückzug am Rande des scheinbaren Sieges hat Historiker und Biographen seitdem verwirrt. Sie glauben im Allgemeinen, dass Hidalgo den zahlreichen mexikanischen Bürgern in Mexiko-Stadt die unvermeidliche Plünderung und Plünderung ersparen wollte. Sein Rückzug gilt als Hidalgos größter taktischer Fehler [36] und sein Unterlassen "war der Beginn seines Untergangs". [37] Hidalgo zog nach Westen und richtete sein Hauptquartier in Guadalajara ein, wo sich einer der schlimmsten Vorfälle von Gewalt gegen spanische Zivilisten ereignete, ein Monat der Massaker vom 12. Dezember 1810 (das Fest der Jungfrau von Guadalupe) bis zum 13. Januar 1811. Bei seinem Prozess nach seiner Gefangennahme später in diesem Jahr gab Hidalgo zu, die Morde angeordnet zu haben. Keiner "wurde vor Gericht gestellt, und es gab auch keinen Grund dazu, da er genau wusste, dass sie unschuldig waren." [38] In Guadalajara verschwand plötzlich das Bild der Jungfrau von Guadalupe aus den Hüten der Aufständischen und es gab viele Desertionen. [39]

Die royalistischen Truppen, angeführt von Félix María Calleja del Rey, wurden effektiver gegen die desorganisierten und schlecht bewaffneten Hidalgo, besiegten sie an einer Brücke über den Fluss Calderón und zwangen die Rebellen, nach Norden in die Vereinigten Staaten zu fliehen, vielleicht in der Hoffnung, dass sie es erreichen würden finanzielle und militärische Unterstützung. [40] Sie wurden von Ignacio Elizondo abgefangen, der vorgab, sich den fliehenden Aufständischen anzuschließen. Hidalgo und seine verbliebenen Soldaten wurden im Bundesstaat Coahuila bei den Brunnen von Baján (Norias de Baján). [41] : 26–27 Als die Aufständischen die Taktiken des Guerillakriegs übernahmen und dort operierten, wo sie effektiv waren, wie im heißen Land Südmexiko, konnten sie die royalistische Armee untergraben. [42] Um Guanajuato verband der regionale Aufständische Führer Albino García eine Zeit lang erfolgreich Aufstände mit Banditentum. [43] Mit der Einnahme von Hidalgo und der kreolischen Führung im Norden war diese Phase des Aufstands zu Ende.

Die gefangenen Rebellenführer wurden des Hochverrats für schuldig befunden und zum Tode verurteilt, mit Ausnahme von Mariano Abasolo, der zu einer lebenslangen Haftstrafe nach Spanien geschickt wurde. Allende, Jiménez und Aldama wurden am 26. Juni 1811 hingerichtet und als Zeichen der Schande in den Rücken geschossen. [41] : 27 Hidalgo musste sich als Priester einem Zivilprozess und einer Überprüfung durch die Inquisition unterziehen. Er wurde schließlich seines Priestertums beraubt, für schuldig befunden und am 30. Juli 1811 hingerichtet. Die Köpfe von Hidalgo, Allende, Aldama und Jiménez wurden aufbewahrt und als düstere Warnung an die vier Ecken der Alhóndiga de Granaditas von Guanajuato aufgehängt die es wagten, in ihre Fußstapfen zu treten. [41] : 27

Die Kriegsführung in der nördlichen Region Bajío ließ nach der Gefangennahme und Hinrichtung der kreolischen Führung des Aufstands nach, aber der Aufstand hatte sich bereits auf andere südlichere Regionen ausgeweitet, auf die Städte Zitácuaro, Cuautla, Antequera (jetzt Oaxaca), in denen eine neue Führung entstanden war . Die Priester José María Morelos und Mariano Matamoros sowie Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria und Ignacio López Rayón führten den Aufstand auf einer anderen Basis weiter, organisierten ihre Kräfte, nutzten Guerilla-Taktiken und, was für den Aufstand wichtig war, gründeten Organisationen und erstellten schriftliche Dokumente die die Ziele der Aufständischen artikulierten.

Nach der Hinrichtung von Hidalgo und anderen Aufständischen schloss sich die Führung der verbliebenen Aufständischen zunächst unter dem Zivilrechtler und Geschäftsmann Ignacio López Rayón zusammen. Er war in Saltillo, Coahuila, mit 3.500 Mann und 22 Kanonen stationiert. Als er von der Gefangennahme der aufständischen Anführer hörte, floh er am 26. März 1811 nach Süden, um den Kampf fortzusetzen. Anschließend kämpfte er gegen die Spanier in den Schlachten von Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey und Zitácuaro.

In einem wichtigen Schritt organisierte Rayón die Suprema Junta Gubernativa de América (Supreme National Governing Junta of America), die die Legitimität beanspruchte, den Aufstand zu führen. Rayón artikuliert Elementos constitucionales, in dem es heißt: "Die Souveränität geht direkt aus dem Volk hervor, wohnt in der Person Ferdinands VII. und wird von den Suprema Junta Gubernativa de América. [44] Die Oberste Junta erzeugte eine Flut von detaillierten Vorschriften und Befehlen. Vor Ort verfolgte Pater José María Morelos erfolgreiche militärische Einsätze und akzeptierte die Autorität der Obersten Junta. Nach Siegen und Einnahme des Hafens von Acapulco, dann der Städte Tixtla, Izúcar und Taxco wurde Morelos 72 Tage lang von royalistischen Truppen unter Calleja bei Cuautla belagert. [45] Die Junta versäumte es, Morelos Hilfe zu schicken. Morelos' Truppen hielten aus und brachen aus der Belagerung aus, um Antequera (heute Oaxaca) einzunehmen. Die Beziehung zwischen Morelos und der Junta verschlechterte sich, und Morelos beschwerte sich: "Ihre Meinungsverschiedenheiten haben dem Feind gedient." [46]

Morelos war ein echter Kontrast zu Hidalgo, obwohl beide rebellische Priester waren. Beide hatten Sympathie für Mexikos Unterdrückte, aber Morelos war gemischter Abstammung, während Hidalgo ein in den USA geborener Spanier war, so dass Morelos Rassendiskriminierung in der Kolonialordnung erfahrungsgemäß verstand. Aus praktischen Gründen baute Morelos eine organisierte und disziplinierte Militärmacht auf, während es den Anhängern von Hidalgo an Waffen, Ausbildung oder Disziplin mangelte, eine effektive Kraft, die die königliche Armee ernst nahm. Möglicherweise hätte Morelos die zweitgrößte Stadt der Kolonie, Puebla de los Angeles, einnehmen können, die auf halbem Weg zwischen dem Hafen von Veracruz und der Hauptstadt Mexiko-Stadt liegt. Um diese strategische Katastrophe abzuwenden, die die Hauptstadt von ihrem Haupthafen abgeschnitten hätte, verlegte Vizekönig Venegas Calleja vom Bajío, um sich mit Morelos' Streitkräften zu befassen. Morelos Truppen bewegten sich nach Süden und nahmen Oaxaca ein, was ihm erlaubte, den größten Teil der südlichen Region zu kontrollieren. Während dieser Zeit hatte der Aufstand Grund zum Optimismus und formulierte Dokumente, die die Unabhängigkeit erklärten und eine Vision für ein souveränes Mexiko artikulierten. [47]

Morelos hatte nicht den Ehrgeiz, Anführer der Aufständischen zu werden, aber es war klar, dass er von den Aufständischen als ihr oberster Militärbefehlshaber anerkannt wurde. Er handelte schnell und entschlossen, entmachtete Rayón die Macht, löste die Oberste Junta auf und 1813 berief Morelos den Kongress von Chilpancingo, auch bekannt als Kongress von Anáhuac, ein. Der Kongress brachte Vertreter der Aufständischen zusammen. Morelos formulierte seine an den Kongress gerichteten Sentiments of the Nation. In Punkt 1 stellt er klar und rund fest, dass "Amerika frei und unabhängig von Spanien ist". Am 6. November desselben Jahres unterzeichnete der Kongress das erste offizielle Unabhängigkeitsdokument, das als Solemn Act of the Declaration of Independence of Northern America bekannt ist. Neben der Unabhängigkeitserklärung von Spanien forderten die Morelos die Einführung des Katholizismus als einzige Religion (jedoch mit gewissen Einschränkungen), die Abschaffung der Sklaverei und der Rassenunterschiede zwischen allen und allen anderen Nationen", heißt es in Punkt 5 weiter: „Souveränität entspringt direkt dem Volk.“ Sein zweiter Punkt macht die „katholische Religion“ als einzig zulässig und dass „das katholische Dogma von der kirchlichen Hierarchie getragen werden soll“ (Punkt 4). 12. Dezember, das Fest der Jungfrau von Guadalupe, als ein Tag, um sie zu ehren. Eine Bestimmung von zentraler Bedeutung für dunkelhäutige Plebejer (Punkt 15) ist "Dass die Sklaverei für immer verboten ist, sowie die Unterscheidung der Kaste [Rasse] ]. Aufrechterhaltung besonderer Gerichte und Privilegien (fueros) für bestimmte Gruppen wie Kirchenmänner, Bergleute, Kaufleute und das Militär. [48]

Der Kongress wählte Morelos zum Chef der Exekutive sowie zum Oberbefehlshaber des Aufstands, der seine weit verstreuten Komponenten koordiniert. [49] Die formelle Erklärung des Kongresses von Chilpancingo, der feierliche Akt der Unabhängigkeitserklärung, ist ein wichtiges formelles Dokument in der mexikanischen Geschichte, da es Mexiko zu einer unabhängigen Nation erklärt und seine Befugnisse als souveräner Staat darlegt, Krieg zu führen und Frieden, Botschafter zu ernennen und beim Papsttum zu stehen, anstatt indirekt über den spanischen Monarchen. Das Dokument verankert den römischen Katholizismus als alleinige Religion.

Calleja strukturierte die königliche Armee um, um den Aufstand niederzuschlagen, indem sie Kommandos in Puebla, Valladolid (jetzt Morelia), Guanajuato und Nueva Galicia mit erfahrenen Offizieren der Halbinsel anführte. Der in Amerika geborene Offizier Agustín de Iturbide war Teil dieser royalistischen Führung. Brigadegeneral Ciriaco de Llano hat Mariano Matamoros, einen effektiven Aufständischen, gefangen genommen und hingerichtet. Nach der Auflösung des Kongresses von Chilpancingo wurde Morelos am 5. November 1815 gefangen genommen, verhört, vor Gericht gestellt und durch ein Erschießungskommando hingerichtet. Mit seinem Tod endete die konventionelle Kriegsführung und der Guerillakrieg ging ununterbrochen weiter. [50]

Mit der Hinrichtung von Morelos im Jahr 1815 wurde Vicente Guerrero zum wichtigsten Anführer des Aufstands. Von 1815 bis 1821 wurden die meisten Kämpfe um die Unabhängigkeit von Spanien von Guerillakräften in der Tierra Caliente (heißes Land) im Süden Mexikos und teilweise im nördlichen Neuspanien. 1816 trat Francisco Javier Mina, ein spanischer Militärführer, der gegen Ferdinand VII. gekämpft hatte, der Unabhängigkeitsbewegung bei. Mina und 300 Mann landeten bei Rio Santander (Tamaulipas) im April 1817 und kämpfte sieben Monate lang bis zu seiner Gefangennahme durch royalistische Truppen im November 1817. [41] : 55–58

Zwei Anführer der Aufständischen entstanden: Guadalupe Victoria (geborener José Miguel Fernández y Félix) in Puebla und Vicente Guerrero im Dorf Tixla im heutigen Bundesstaat Guerrero. Beide gewannen Loyalität und Respekt von ihren Anhängern. Der spanische Vizekönig glaubte, die Situation unter Kontrolle zu haben, und begnadigte jeden Rebellen, der seine Waffen niederlegte. Viele legten ihre Waffen nieder und erhielten Begnadigungen, aber wenn sich die Gelegenheit ergab, kehrten sie oft zum Aufstand zurück. Die königliche Armee kontrollierte die großen Städte und Gemeinden, aber ganze Landstriche wurden nicht befriedet. Von 1816 bis 1820 war der Aufstand festgefahren, aber nicht niedergeschlagen. Der royalistische Militäroffizier Antonio López de Santa Anna führte amnestierte ehemalige Aufständische an und verfolgte den Aufständischenführer Guadalupe Victoria.Aufständische griffen wichtige Straßen an, die für den Handel und die imperiale Kontrolle von entscheidender Bedeutung waren Mexiko Stadt. [51] Die Rebellen sahen sich steifem spanischen militärischen Widerstand und der Apathie vieler der einflussreichsten Criollos gegenüber. [52]

Die Zeit zwischen 1816 und 20 wird oft als eine Zeit der militärischen Pattsituation angesehen, die nicht in der Lage war, einen KO-Schlag zu liefern. Aufständische ließen sich oft mit Banditen in den Guerillakrieg ein, während die royalistischen Kräfte zunehmend demoralisiert wurden. Spanien schickte ungenügende Verstärkung, obwohl einige hochrangige Offiziere eintrafen. Bis 1814 wurde der Halbinselkrieg gegen Napoleon gewonnen und Ferdinand VII. wurde der Monarch, zunächst als konstitutioneller Herrscher gemäß der spanischen Verfassung von 1812, aber sobald er an der Macht war, brach er sein Versprechen, seiner Macht verfassungsmäßige Grenzen zu setzen. Die Ressourcen der Krone wurden nicht zur Finanzierung des Krieges gegen die Aufständischen verwendet, so dass viele Expeditionssoldaten nicht bezahlt wurden und in Gebieten, die größtenteils von Aufständischen kontrolliert wurden, sich selbst überlassen wurden. Anstatt die Aufständischen um Leib und Leben zu riskieren, mieden sie riskante Operationen und hielten sich in der Nähe befestigter Garnisonen auf. Da von der Krone kein Geld für die Bezahlung und Versorgung der Soldaten bereitgestellt wurde, drängten die königlichen Streitkräfte die lokale Bevölkerung um Nachschub. Was hohe Offiziere betrifft, so sahen viele die Hoffnungslosigkeit der Situation und beschlossen, das Beste daraus zu machen, indem sie etwas schufen, was ein Historiker "wahre Satrapien" nannte, durch konfisziertes Eigentum der Aufständischen reich wurden und lokale Kaufleute besteuerten. [51]

In der angeblich letzten Kampagne der Regierung gegen die Aufständischen entsandte Vizekönig Juan Ruiz de Apodaca im Dezember 1820 eine Truppe unter der Führung des royalistischen Oberst Agustín de Iturbide, um Guerreros Armee in Oaxaca zu besiegen. Iturbide, ein Eingeborener von Valladolid (heute Morelia), hatte sich während des frühen Unabhängigkeitskampfes durch seinen Eifer gegen die Rebellen von Hidalgo und Morelos einen Namen gemacht. Als Liebling der mexikanischen Kirchenhierarchie symbolisierte Iturbide konservative kreolische Werte, er war fromm und engagierte sich für die Verteidigung von Eigentumsrechten und sozialen Privilegien. Er ärgerte sich auch über seinen Mangel an Beförderung und das Versäumnis, Wohlstand zu erlangen. [53]


Indigene Bemühungen gegen den Kolonialismus

Nach der spanischen Eroberung Mittelamerikas gab es mehrere indigene Aufstände gegen die Kolonialherrschaft, vor allem der Mixtón-Krieg und der Chichimeca-Krieg. Letzteres veränderte viele der Politiken und Einstellungen der Spanier gegenüber der indigenen Bevölkerung.

Lernziele

Untersuchen Sie einige der indigenen Aufstände gegen die Spanier

Die zentralen Thesen

Wichtige Punkte

  • Nach der spanischen Eroberung des Aztekenreiches gründeten die Spanier die Kolonie und das Königreich Neuspanien, was die indigene Bevölkerung an das unterste Ende der Rassenhierarchie stellte.
  • Von indigenen Nomadenvölkern bewohnte Gebiete waren schwieriger zu erobern, und sobald die Eingeborenen Pferde in die Hände bekamen, wichen viele Bevölkerungen der spanischen Herrschaft für einen Großteil der Kolonialzeit aus.
  • Andere Eingeborene in dicht besiedelten Gebieten wurden unter den Spaniern ständig misshandelt und unterdrückt, was zu mehreren Revolten führte.
  • Die erste Revolte, genannt Mixtón-Krieg, führte den Vizekönig von Neuspanien, Don Antonio de Mendoza, gegen die Caxcanes-Indianer, die 1440 eine Rebellion begannen.
  • Nach zweijährigen Kämpfen, in denen die Eingeborenen die spanische Armee wiederholt zurückwiesen, fiel die Festung Mixtón an die Spanier und der Aufstand war vorbei.
  • Die Scharmützel gingen weiter und 1550 brach ein weiterer Krieg gegen die Chichimeca-Indianer aus. Es dauerte vierzig Jahre und führte die Spanier zu einem Ansatz der Assimilation statt der Versklavung und des Missbrauchs.

Schlüsselbegriffe

  • Mixton-Krieg: Ein Krieg, der von 1540 bis 1542 zwischen den Caxcanes und anderen halbnomadischen indigenen Völkern im Nordwesten Mexikos gegen spanische Invasoren, einschließlich ihrer aztekischen und tlaxcalanischen Verbündeten, geführt wurde.
  • Assimilation: Der Prozess, durch den sich eine Minderheitsgruppe allmählich an die Sitten und Einstellungen der vorherrschenden Kultur und Gebräuche anpasst.
  • Chichimeca-Krieg: Ein militärischer Konflikt zwischen spanischen Kolonisatoren und ihren indischen Verbündeten gegen eine Konföderation von Chichimeca-Indianern. Es war der längste und teuerste Konflikt zwischen Spaniern und den Ureinwohnern Neuspaniens in der Geschichte der Kolonie.

Indigene Aufstände in Neuspanien

Nach der Eroberung Zentralmexikos forderten mehrere große Indianeraufstände die spanische Herrschaft heraus. Der erste war 1541, der Mixtón-Krieg, in dem der Vizekönig selbst, Don Antonio de Mendoza, eine Armee gegen den Aufstand der Caxcanes führte. Die andere war die Pueblo-Revolte von 1680, bei der Indianer in 24 Siedlungen in New Mexico die Spanier vertrieben, die nach Texas zogen, ein zehnjähriges Exil. Der Chichimeca-Krieg dauerte über fünfzig Jahre, 1550-1606, zwischen den Spaniern und verschiedenen indigenen Gruppen im nördlichen Neuspanien, insbesondere in den Silberbergbaugebieten und den Fernverkehrsleitungen. Nicht sesshafte oder halb sesshafte Nordindianer waren schwer zu kontrollieren, sobald sie Pferde erworben hatten. 1616 revoltierten die Tepehuan gegen die Spanier, wurden aber schnell von den Spaniern unterdrückt. Die Tarahumara-Indianer revoltierten mehrere Jahre in den Bergen von Chihuahua. 1670 fiel Chichimecas in Durango ein und der Gouverneur Francisco González gab seine Verteidigung auf.

Im südlichen Gebiet von Neuspanien revoltierten die Tzeltal Maya und andere indigene Gruppen, darunter die Tzotzil und Chol, im Jahr 1712. Es war eine multiethnische Revolte, die durch religiöse Probleme in mehreren Gemeinden ausgelöst wurde. 1704 unterdrückte Vizekönig Francisco Fernández de la Cueva eine Rebellion der Pima-Indianer in Nueva Vizcaya.

Mixton-Krieg

Der Mixtón-Krieg wurde von 1540 bis 1542 zwischen den Caxcanes und anderen halbnomadischen indigenen Völkern im Nordwesten Mexikos gegen spanische Invasoren, darunter Verbündete der Azteken und Tlaxcalan, geführt. Der Krieg wurde nach Mixtón benannt, einem Hügel im südlichen Teil des Bundesstaates Zacatecas in Mexiko, der als indigene Hochburg diente.

Obwohl auch andere indigene Gruppen im Mixtón-Krieg gegen die Spanier kämpften, waren die Caxcanes das „Herz und die Seele“ des Widerstands. Die Caxcanes lebten im nördlichen Teil des heutigen mexikanischen Bundesstaates Jalisco, im Süden von Zacatecas und Aquascalientes. Sie werden oft als Teil der Chichimeca angesehen, einem Oberbegriff, der von den Spaniern und Azteken für alle nomadischen und halbnomadischen Indianer verwendet wird, die in den Wüsten Nordmexikos leben. Die Caxcanes scheinen jedoch sesshaft gewesen zu sein, waren für ihren Lebensunterhalt von der Landwirtschaft abhängig und lebten in ständigen Städten und Siedlungen.

Der erste Kontakt der Caxcan und anderer indigener Völker des Nordwestens Mexikos mit den Spaniern war 1529, als Nuño Beltrán de Guzmán mit 300-400 Spaniern und 5.000 bis 8.000 Verbündeten der Azteken und Tlaxcalan von Mexiko-Stadt aus aufbrach, um durch Nayarit, Jalisco . zu marschieren , Durango, Sinaloa und Zacatecas. Über einen Zeitraum von sechs Jahren tötete, folterte und versklavte Guzmán, selbst nach damaligen Maßstäben, Tausende von Indern. Guzmáns Politik bestand darin, "die Eingeborenen mit oft unprovozierten Töten, Folter und Versklavung zu terrorisieren". Guzmán und seine Leutnants gründeten Städte und spanische Siedlungen in der Region namens Nueva Galicia, darunter Guadalajara in oder in der Nähe der Heimat der Caxcanes. Aber die Spanier stießen auf zunehmenden Widerstand, als sie sich weiter von den komplexen hierarchischen Gesellschaften Zentralmexikos entfernten und versuchten, die Indianer durch das Encomienda-System in die Knechtschaft zu zwingen.

Im Frühjahr 1540 schlugen die Caxcanes und ihre Verbündeten zurück, vielleicht ermutigt durch die Tatsache, dass Gouverneur Francisco Vásquez de Coronado auf seiner Expedition in den Südwesten der Vereinigten Staaten mehr als 1.600 Spanier und indianische Verbündete aus der Region nach Norden mitgenommen hatte. Die Provinz war somit vieler ihrer kompetentesten Soldaten beraubt. Der Funke, der den Krieg auslöste, war die Verhaftung von 18 aufständischen indischen Führern und die Erhängung von neun von ihnen Mitte 1540. Später im selben Jahr erhoben sich die Indianer, um den Encomendero Juan de Arze zu töten, zu braten und zu essen. Die spanischen Behörden erfuhren auch, dass die Indianer an „teuflischen“ Tänzen teilnahmen. Nachdem sie zwei katholische Priester getötet hatten, flohen viele Indianer vor den Encomiendas und flüchteten in die Berge, insbesondere auf die Hügelfestung Mixtón. Der amtierende Gouverneur Cristobal de Oñate führte eine spanische und indische Streitmacht an, um die Rebellion niederzuschlagen. Die Caxcanes töteten eine Delegation von einem Priester und zehn spanischen Soldaten. Oñate versuchte, Mixtón zu stürmen, aber die Indianer auf dem Gipfel wehrten seinen Angriff ab.

Der Vizekönig Antonio de Mendoza rief den erfahrenen Konquistador Pedro de Alvarado auf, bei der Niederschlagung der Revolte mitzuhelfen. Alvarado lehnte es ab, auf Verstärkung zu warten und griff Mixton im Juni 1541 mit 400 Spaniern und einer unbekannten Anzahl indischer Verbündeter an. Er wurde von schätzungsweise 15.000 Indern unter Tenamaztle und Don Diego, einem Zacateco-Indianer, empfangen. Der erste Angriff der Spanier wurde mit zehn Spaniern und vielen getöteten indischen Verbündeten abgewehrt. Spätere Angriffe von Alvarado blieben ebenfalls erfolglos und am 24. Juni wurde er zerquetscht, als ein Pferd auf ihn fiel.

Die spanischen Behörden waren nun gründlich alarmiert und befürchteten, dass sich der Aufstand ausbreiten würde. Sie versammelten eine Streitmacht von 450 Spaniern und 30 bis 60.000 Azteken, Tlaxcalan und anderen Indianern und drangen unter Vizekönig Antonio de Mendoza in das Land der Caxcanes ein. Mit seiner überwältigenden Macht eroberte Mendoza die Stadt Nochistlan und Tenamaztle, aber der indische Führer entkam später. Tenamaztle blieb bis 1550 als Guerilla auf freiem Fuß. Anfang 1542 fiel die Festung Mixtón an die Spanier und der Aufstand war beendet.

Die Folge der Niederlage der Indianer war, dass „Tausende in Ketten in die Minen verschleppt wurden und viele der Überlebenden (meist Frauen und Kinder) aus ihren Heimatländern zur Arbeit auf spanischen Farmen und Haciendas transportiert wurden“. Auf Befehl des Vizekönigs wurden Männer, Frauen und Kinder festgenommen und hingerichtet, einige durch Kanonenfeuer, einige von Hunden zerrissen und andere erstochen. Die Berichte über die exzessive Gewalt gegen zivile Indianer veranlassten den Indischen Rat zu einer geheimen Untersuchung des Verhaltens des Vizekönigs.

Mixton-Krieg: Vizekönig Don Antonio de Mendoza und Tlaxcalan-Indianer kämpfen im Mixtón-Krieg 1541-42 in Nueva Galicia mit den Caxcanes.

Chichimeca-Krieg

Der Chichimeca-Krieg (1550-90) war ein militärischer Konflikt zwischen spanischen Kolonisatoren und ihren indischen Verbündeten gegen eine Konföderation von Chichimeca-Indianern. Es war der längste und teuerste Konflikt zwischen Spaniern und den Ureinwohnern Neuspaniens in der Geschichte der Kolonie.

Die Chichimeca-Kriege begannen acht Jahre nach dem Mixtón-Krieg. Es kann als Fortsetzung der Rebellion angesehen werden, da die Kämpfe in den Jahren dazwischen nicht aufgehört haben. Der Krieg wurde in der Region Bajío, bekannt als La Gran Chichimeca, geführt, insbesondere in den mexikanischen Bundesstaaten Zacatecas, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco und San Luis Potosí.

Der Konflikt erwies sich als viel schwieriger und dauerhafter, als die Spanier erwartet hatten. Die Chichimecas wirkten primitiv und unorganisiert, erwiesen sich aber als vielköpfige Hydra. Obwohl die Spanier oft Chichimecas-Banden angriffen und besiegten, hatten spanische militärische Erfolge wenig Einfluss auf andere unabhängige Gruppen, die den Krieg fortsetzten. Die Zunahme der spanischen Soldaten in der Gran Chichimeca war für die Kriegsanstrengungen nicht ganz günstig, da die Soldaten ihr Einkommen oft durch Sklaverei aufbesserten und so die Feindseligkeit der Chichimeca verstärkten. Außerdem fehlten den Spaniern Soldaten, die ihre Presidios oft nur mit drei Spaniern besetzten.

Als der Krieg unvermindert weiterging, wurde klar, dass die spanische Politik des Feuer- und Blutkrieges gescheitert war. Die königliche Schatzkammer wurde durch die Anforderungen des Krieges geleert. Kirchenmänner und andere, die ursprünglich den Feuer- und Blutkrieg unterstützten, stellten nun die Politik in Frage. Die Misshandlung und Versklavung der Chichimeca durch Spanier wurde zunehmend als Ursache des Krieges angesehen. Im Jahr 1574 erklärten die Dominikaner, im Gegensatz zu den Augustinern und Franziskanern, den Chichimeca-Krieg für ungerecht und durch spanische Aggression verursacht. Um den Konflikt zu beenden, begannen die Spanier, auf eine wirksame Aufstandsbekämpfungspolitik hinzuarbeiten, die die Chichimeca für ihr friedliches Verhalten belohnte und gleichzeitig Schritte unternahm, sie zu assimilieren.

Die spanische Politik, die sich zur Befriedung der Chichimecas entwickelte, bestand aus vier Komponenten: Aushandlung von Friedensabkommen, Bekehrung der Indianer mit Missionaren zum Christentum, Umsiedlung von Verbündeten der amerikanischen Ureinwohner an die Grenze, um als Vorbilder und Vorbilder zu dienen, und Bereitstellung von Nahrungsmitteln, anderen Waren und Werkzeugen für potenziell feindselige Indianer, um sie zu einer sesshaften Haltung zu ermutigen. Dies etablierte das Muster der spanischen Politik für die Assimilation der amerikanischen Ureinwohner an ihrer Nordgrenze. Die Hauptkomponenten der Politik des Kauffriedens würden fast drei Jahrhunderte andauern und nicht einheitlich erfolgreich sein, wie spätere Drohungen feindlicher Indianer wie Apachen und Comanchen zeigten.


Wie wurde Mexiko von Spanien unabhängig?

Mexiko erlangte seine Unabhängigkeit von Spanien, als Miguel Hidalgo zum Krieg gegen die Spanier aufrief. Mexiko gewann den Krieg 1821. Bevor der Krieg vorbei war und Mexiko seine Unabhängigkeit erlangte, ermordete die spanische Armee Hidalgo.

Spanien war ein repressives Land gegenüber Mexiko, und das europäische Land ließ das mexikanische Volk nicht unabhängig von den Gesetzen leben, die Spanien regierten. Der spanische König drängte darauf, dass das mexikanische Volk in einer niedrigeren sozialen Schicht lebt, und die spanische Armee, die die Stadt verwaltete, war Vorurteile gegenüber dem mexikanischen Volk. Das mexikanische Volk wurde der Unterdrückung, der politischen Ämter, der Monopole und der Modernisierung müde, die von Spanien gesetzt und von der spanischen Armee durchgesetzt wurde.

1821 ordnete Miguel Hidalgo y Costilla die Verhaftung aller Spanier an, die in der Stadt Dolores lebten. Der katholische Priester ließ die Spanier verhaften und rief mit seiner Kirchenglocke zur Messe. Die Stadtbewohner versammelten sich um die Kirche, wo die Glocke geläutet hatte, und der Priester zog ihre Aufmerksamkeit auf sich. Hidalgo machte deutlich, dass Mexiko unabhängig werden würde und dass er zum Krieg gegen die Spanier aufrief.


Unabhängigkeit und Revolution

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die lokale Mittelschicht es leid, ihren Reichtum mit Spanien zu teilen, und eine Obsession für die Unabhängigkeit begann zu wachsen.

Vor allem die Kreolen (die in Neuspanien mit spanischen Eltern geborenen) ärgerten sich darüber, dass sie von den in der europäischen Heimat Geborenen als minderwertig angesehen wurden. Sie sahen im spanischen Krieg gegen Napoleons Invasion von 1808 eine Chance.

Die Hauptprotagonisten der Unabhängigkeit waren die Priester Miguel Hidalgo y Costilla und José María Morelos.

Am 16. September 1810 befreite Hidalgo die Gefangenen in der Stadt Dolores, sperrte die spanischen Behörden ein und rief die Bevölkerung durch das Läuten der Kirchenglocken zum Aufstand auf. Hidalgo begann mit 600 Mann, hatte aber bald 100.000 und überrannte Städte in Zentralmexiko. Hidalgo wurde im folgenden Jahr ausgetrickst, gefasst und verurteilt und am 30. Juli 1811 von einem Erschießungskommando hingerichtet.

Morelos aus der westlichen Stadt Valladolid (heute Morelia) führte 1812 und 1813 erfolgreiche Feldzüge, die die Einnahme der Stadt Acapulco, des damals wichtigsten Handelshafens an der Pazifikküste, beinhalteten. Er wurde am 22. Dezember 1815 gefangen genommen und erschossen. Trotz der Rückschläge ging die Unabhängigkeitsbewegung unter dem kreolischen Oberst Agustín de Iturbide weiter. Am 28. September 1821 wurde die erste unabhängige Regierung mit Iturbide an der Spitze ernannt.

Auf die Unabhängigkeit folgten dreißig Jahre großer politischer Unruhen, darunter der Mexikanisch-Amerikanische Krieg von 1846-1848, in dem Mexiko Texas, Kalifornien und New Mexico an die Sieger verlor.

Dann kam eine Periode der Reform, angeführt von den Gebildeten des Landes. Der liberale Benito Juarez, der 1861 zum Präsidenten gewählt werden sollte, förderte Reformgesetze, die 1857 in die Verfassung aufgenommen wurden. Als provisorischer Präsident reduzierte er auch die Befugnisse der römisch-katholischen Kirche und beschlagnahmte Kircheneigentum.

1864 wurde der österreichische Erzherzog Maximilian mit Unterstützung von Napoleon III. Maximilian regierte Mexiko bis 1867, als er besiegt und erschossen wurde, nachdem Napoleon seine Truppen abgezogen hatte, um einen Krieg mit Preußen zu führen. Die Rückkehr an die Regierung von Juarez wird auch als Wiederherstellung der Republik bezeichnet.

Auf die Jahre von Juarez folgte die Diktatur von Porfirio Diaz, einem Militärführer, der von 1876-1880 und 1884-1911 Präsident war. Mexiko erlebte unter Diaz eine Zeit beispielloser wirtschaftlicher Entwicklung mit dem Bau von Eisenbahnen, Häfen und Telekommunikation. Aber die repressive Regierung von Diaz und die immer größer werdende Kluft zwischen Arm und Reich, gepaart mit Diaz' ​​Umwerbung ausländischer Investoren und Großgrundbesitzer, führten zu Unzufriedenheit und Aufständen, nachdem er 1910 eine weitere Wahl gewonnen hatte – seine sechste Wiederwahl in Folge.

Die Revolution von 1910-1917 wurde von Francisco Madero eingeleitet, einem demokratisch gesinnten Politiker, der sich gegen eine Wiederwahl stellte. Mit militärischen Aufständen von Francisco Villa (oder “Pancho” Villa, wie er allgemein bekannt ist) im Norden und Emiliano Zapata im Süden, musste Diaz bald zurücktreten und ins Exil gehen. Madero wurde Präsident, aber sein Armeechef Victoriano Huerta inszenierte 1913 einen Putsch und ließ ihn töten. Huerta trat 1914 zurück und Venustiano Carranza wurde Präsident.

Während nur wenige Mexikaner die Bedeutung der Geburt einer unabhängigen Nation nach drei Jahrhunderten Kolonialherrschaft in Frage stellen, war die Konfliktperiode von 1910 bis 1917, die zur Verkündung der Verfassung von 1917 führte, weitaus komplexer und bis zu einem gewissen Grad nicht schlüssig. Eine Reihe der bekannteren Helden der Revolution wurden selbst lange nach 1917 durch Verrat getötet: Emiliano Zapata 1919, Venustiano Carranza 1920, Francisco Villa 1923 und Álvaro Obregón 1928.

Bis heute bestehen Meinungsverschiedenheiten über die Bedeutung der Ereignisse, die die Revolution ausmachten, wobei die Ideen in der Regel von politischen Ansichten beeinflusst wurden. Die Revolution ist von links wie von rechts gesehen nicht dasselbe, und ihr Erfolg oder ihr Scheitern aus diesen beiden Gesichtspunkten kann nicht leicht entschieden werden. Der Wikipedia-Artikel (spanisch) zeigt, wie kompliziert die Sache war.

1917 wurde eine neue Verfassung verkündet, die unter anderem der indischen Bevölkerung kommunales Land zurückgab und den Antiklerikalismus der Juarez-Jahre erneuerte.

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Inhalt

Es gibt Beweise dafür, dass seit einer frühen Periode in der mexikanischen Geschichte nach der Eroberung einige Eliten begannen, die Idee einer separaten mexikanischen Identität zu artikulieren. [6] Trotzdem gab es vor dem Aufstand zur Unabhängigkeit im frühen 19. Jahrhundert nach der französischen Invasion der Iberischen Halbinsel im Jahr 1808 relativ wenige Herausforderungen für die spanische Kaisermacht.

Eine frühe Herausforderung war von spanischen Eroberern, deren encomienda-Stipendien von der Krone, Belohnungen für Eroberungen nach dem Tod der derzeitigen Stipendiaten eingestellt werden sollten. Die Verschwörung der Encomenderos umfasste Don Martín Cortés (Sohn von Hernán Cortés). Der Marquis wurde verbannt, andere Verschwörer hingerichtet. [7] Eine weitere Herausforderung trat 1624 auf, als Eliten den reformistischen Vizekönig verdrängten, der versuchte, die Schlägereien aufzulösen, von denen sie profitierten, und opulente Demonstrationen klerikaler Macht einzuschränken. Vizekönig Marqués de Gelves wurde nach einem städtischen Aufstand der Plebejer in Mexiko-Stadt im Jahr 1624 abgesetzt, der von diesen Eliten aufgerührt wurde. [8] [9] Die Menge soll geschrien haben: "Es lebe der König! Liebe lebe Christus! Tod der schlechten Regierung! Tod dem ketzerischen Lutheraner [Vizekönig Gelves]! Verhaftet den Vizekönig!" Der Angriff richtete sich gegen Gelves als schlechten Vertreter der Krone und nicht gegen die Monarchie oder Kolonialherrschaft selbst. [10] Im Jahr 1642 gab es in der Mitte des 17. Jahrhunderts auch eine kurze Verschwörung, um in Amerika geborene Spanier, Schwarze, Indianer und Castas gegen die spanische Krone zu vereinen und die mexikanische Unabhängigkeit auszurufen. Der Mann, der die Unabhängigkeit anstrebte, nannte sich Don Guillén Lampart y Guzmán, ein Ire, der als William Lamport geboren wurde. Lamports Verschwörung wurde entdeckt, und er wurde 1642 von der Inquisition verhaftet und fünfzehn Jahre später wegen Volksverhetzung hingerichtet. Im Mausoleum am Fuße des Unabhängigkeitsengels in Mexiko-Stadt befindet sich eine Statue von Lamport.

Am Ende des 17. Jahrhunderts kam es in Mexiko-Stadt zu einem großen Aufstand, bei dem ein plebejischer Mob versuchte, den Palast des Vizekönigs und die Residenz des Erzbischofs niederzubrennen. Ein Gemälde von Cristóbal de Villalpando zeigt die Schäden der 1692 Tumult. Im Gegensatz zu dem früheren Aufstand im Jahr 1624, an dem Eliten beteiligt waren und der Vizekönig ohne Auswirkungen auf die Anstifter gestürzt wurde, wurde der Aufstand von 1692 allein von Plebejern und rassistisch angeklagt. Die Randalierer griffen Schlüsselsymbole der spanischen Macht an und riefen politische Parolen. „Tötet die [in Amerika geborenen] Spanier und die Gachupinen [Iberischstämmige Spanier] die unseren Mais essen! Wir ziehen glücklich in den Krieg! Gott will, dass wir die Spanier erledigen! Es ist uns egal, ob wir ohne Beichte sterben! Ist das nicht unser Land?“ [11] Der Vizekönig versuchte, die offensichtliche Ursache des Aufstands zu bekämpfen, eine Erhöhung der Maispreise, die die arme Stadtbevölkerung betraf. Aber der Aufstand von 1692 „stellte einen Klassenkampf dar, der die spanische Autorität gefährdete. Die Bestrafung erfolgte schnell und brutal, und keine weiteren Unruhen in der Hauptstadt forderten die Pax Hispanica heraus." [12]

Die verschiedenen indigenen Rebellionen in der Kolonialzeit dienten oft dazu, die Herrschaft der Krone abzuschütteln, aber lokale Rebellionen, um wahrgenommenes Unrecht wiedergutzumachen, das von den Behörden nicht behandelt wurde. Sie waren keine breite Unabhängigkeitsbewegung als solche. Während des Unabhängigkeitskrieges bildeten jedoch Probleme auf lokaler Ebene in ländlichen Gebieten das, was ein Historiker "die andere Rebellion" nannte. [13]

Bevor die Ereignisse von 1808 die politische Situation in Neuspanien auf den Kopf stellten, gab es 1799 eine isolierte und fehlgeschlagene Verschwörung der Macheten durch eine kleine Gruppe in Mexiko-Stadt, die nach Unabhängigkeit suchte. [14]

Das Zeitalter der Revolution im 18. und frühen 19. Jahrhundert war bereits im Gange, als die napoleonische Invasion der Iberischen Halbinsel 1808 nicht nur Spanien, sondern auch die überseeischen Besitzungen Spaniens destabilisierte. 1776 erlangten die Anglo-Amerikanischen Dreizehn Kolonien und die Amerikanische Revolution 1783 mit Hilfe des spanischen Reiches und der französischen Monarchie Ludwigs XVI. erfolgreich ihre Unabhängigkeit. Ludwig XVI. wurde in der Französischen Revolution von 1789 gestürzt, wobei die Aristokraten und der König selbst in revolutionärer Gewalt den Kopf verloren. Der Aufstieg des militärisch starken Mannes Napoleon Bonaparte brachte etwas Ordnung in Frankreich, aber die dortigen Unruhen bereiteten die Bühne für den Aufstand der schwarzen Sklaven in der französischen Zuckerkolonie Saint-Domingue (Haiti) im Jahr 1791. Die Haitianische Revolution löschte die Sklaverei aus und erlangte die Unabhängigkeit für Haiti im Jahr 1804.

Die Spannungen in Neuspanien nahmen nach den bourbonischen Reformen Mitte des 18. Jahrhunderts zu. Mit den Reformen versuchte die Krone, die Macht des spanischen Staates zu erhöhen, die Macht der katholischen Kirche zu verringern, die Kontrolle über die königliche Bürokratie zu rationalisieren und zu verschärfen, indem sie auf der Halbinsel geborene Beamte anstelle von Amerikanern platzierte und die Einnahmen der Krone um eine Reihe von Maßnahmen, die die wirtschaftliche Position der in Amerika geborenen Eliten untergruben. Die Reformen waren ein Versuch, das politische und wirtschaftliche Vermögen des spanischen Reiches wiederzubeleben. Aber viele Historiker sehen die Reformen als Beschleunigung des Zusammenbruchs der Einheit des Reiches. [15] Die Krone entfernte Privilegien (fuero eclesiástico) von Geistlichen, die einen unverhältnismäßigen Einfluss auf in Amerika geborene Priester hatten, die die Reihen des niederen Klerus in Neuspanien füllten. Eine Reihe von Pfarrern, vor allem Miguel Hidalgo und José María Morelos, engagierten sich anschließend in den Aufständischen für die Unabhängigkeit. [16] [17] Als die Krone 1767 die Jesuiten aus Spanien und dem Überseeimperium vertrieb, hatte dies einen großen Einfluss auf die Eliten in Neuspanien, deren Jesuitensöhne ins Exil geschickt wurden, und auf kulturelle Einrichtungen, insbesondere Universitäten und Colleges, in denen sie unterrichtet waren betroffen. In Neuspanien kam es zu Ausschreitungen aus Protest gegen ihre Vertreibung. [18]

Die Kolonialherrschaft beruhte bis Anfang des 19. Jahrhunderts nicht auf direktem Zwang, da die Krone einfach nicht über genügend Personal und Feuerkraft verfügte, um ihre Herrschaft durchzusetzen. Vielmehr wurde die Hegemonie und Legitimität der Krone von allen akzeptiert und regierte durch Institutionen, die als Vermittler zwischen konkurrierenden Gruppen fungierten, von denen viele als Körperschaften organisiert waren. Dies waren Geistliche, Bergbauunternehmer, elitäre Kaufleute sowie indigene Gemeinschaften. Die Schaffung eines stehenden Militärs durch die Krone in den 1780er Jahren begann das politische Kalkül zu verändern, da die Krone nun eine bewaffnete Kraft einsetzen konnte, um die Herrschaft durchzusetzen. Um den Aufbau eines stehenden Militärs zu unterstützen, schuf die Krone eine Reihe von Unternehmensprivilegien (fuero) für das Militär. Zum ersten Mal hatten gemischtrassige Castas und Schwarze Zugang zu Unternehmensprivilegien, die normalerweise weißen Eliten vorbehalten waren. [19] [20] Auch Silberunternehmer und Großkaufleute hatten Zugang zu besonderen Privilegien. Der lukrative Überseehandel lag in den Händen von Familienunternehmen mit Sitz in Spanien mit Verbindungen nach Neuspanien. Der Silberbergbau war der Motor der Wirtschaft Neuspaniens, befeuerte aber auch die Wirtschaft Spaniens und der gesamten atlantischen Welt. Diese Industrie war in den Händen der auf der Halbinsel geborenen Minenbesitzer und ihrer elitären Handelsinvestoren. Die Krone erließ neue Vorschriften, um ihre Einnahmen aus ihren überseeischen Gebieten zu steigern, insbesondere die Konsolidierung der Kredite der katholischen Kirche. Der Konsolidierungsakt von 1804 forderte die Kreditnehmer auf, den gesamten Kreditbetrag sofort zurückzuzahlen, anstatt die Zahlungen über Jahrzehnte zu strecken. Kreditnehmer waren Criollo-Grundbesitzer, die große Kredite in keiner Weise kurzfristig zurückzahlen konnten. Die Auswirkungen bedrohten die finanzielle Stabilität der amerikanischen Elite. Die erzwungene Entnahme von Geldern durch die Krone wird von einigen als ein Schlüsselfaktor in criollos betrachtet, der die politische Unabhängigkeit bedenkt. [21]

Die napoleonische Invasion der Iberischen Halbinsel destabilisierte nicht nur Spanien, sondern auch Spaniens überseeische Besitzungen. Der Vizekönig war das "lebendige Abbild des Königs" [22] in Neuspanien. Im Jahr 1808 war Vizekönig José de Iturrigaray (1803–1808) im Amt, als Napoleons Truppen in Iberien einfielen und den spanischen Monarchen Karl IV. absetzten und Napoleons Bruder Joseph zum Monarchen ernannt wurde. Diese Wendung der Ereignisse löste eine Legitimitätskrise aus. Vizekönig Iturrigaray war von Karl IV. ernannt worden, sodass seine Legitimität als Herrscher nicht in Frage gestellt wurde. In Mexiko-Stadt hat der Stadtrat (ayuntamiento), eine Hochburg amerikanischstämmiger Spanier, begann, Autonomievorstellungen für Neuspanien zu fördern und erklärte Neuspanien als gleichberechtigt mit Spanien. Ihr Vorschlag hätte eine legitime, repräsentative und autonome Regierung in Neuspanien geschaffen, aber nicht unbedingt mit dem spanischen Reich gebrochen. Opposition gegen diesen Vorschlag kam von konservativen Elementen, einschließlich der auf der Halbinsel geborenen Richter des High Court (Publikum), der die Interessen der Halbinseln vertrat. Iturrigaray versuchte, einen Kompromiss zwischen den beiden Fraktionen zu finden, scheiterte jedoch. Als sie die Nachricht von der napoleonischen Invasion hörten, vermuteten einige Eliten, dass Iturrigaray beabsichtigte, das Vizekönigreich zu einem souveränen Staat zu erklären und sich möglicherweise als Oberhaupt eines neuen Staates zu etablieren. Mit Unterstützung des Erzbischofs Francisco Javier de Lizana y Beaumont, des Gutsbesitzers Gabriel de Yermo, der Kaufmannsgilde von Mexiko-Stadt (konsulado) und anderen Mitgliedern der Elitegesellschaft in der Hauptstadt führte Yermo einen Staatsstreich gegen den Vizekönig an. Sie stürmten in der Nacht des 15. September 1808 den Viceregal-Palast in Mexiko-Stadt, setzten den Vizekönig ab und sperrten ihn zusammen mit einigen in Amerika geborenen spanischen Mitgliedern des Stadtrats ein. Die Rebellen der Halbinsel setzten Pedro de Garibay als Vizekönig ein. Da er kein von der Krone ernannter, sondern der Anführer einer Rebellenfraktion war, wurde er von den Kreolen als illegitimer Vertreter der Krone angesehen. Die Veranstaltung radikalisierte beide Seiten. Für Kreolen war klar, dass sie, um an die Macht zu kommen, Verschwörungen gegen die Herrschaft der Halbinsel bilden mussten, und später griffen sie zu den Waffen, um ihre Ziele zu erreichen. [23] Garibay war im fortgeschrittenen Alter und hatte nur ein Jahr im Amt, ersetzt durch Erzbischof Lizana y Beaumont, die ebenfalls etwa ein Jahr im Amt war. Es gab einen Präzedenzfall für den Erzbischof als Vizekönig, und da Garibay durch einen Putsch an die Macht kam, hatte der Erzbischof mehr Legitimität als Herrscher. Francisco Javier Venegas wurde zum Vizekönig ernannt und landete im August in Veracruz, wo er am 14. September 1810 Mexiko-Stadt erreichte. Am nächsten Tag rief Hidalgo in Dolores zu den Waffen.

Unmittelbar nach dem Putsch in Mexiko-Stadt, der Iturrigaray verdrängte, gründeten Juntas in Spanien am 25. September 1808 in Aranjuez die Oberste Zentraljunta von Spanien und Indien. Seine Gründung war ein wichtiger Schritt in der politischen Entwicklung im spanischen Reich, als klar wurde, dass es eine zentrale Regierungsbehörde und keine verstreuten Juntas bestimmter Regionen geben musste. Joseph I. von Spanien hatte Vertreter aus Spanisch-Amerika nach Bayonne, Frankreich, zu einem Verfassungskonvent eingeladen, um ihren Status in der neuen politischen Ordnung zu diskutieren. Es war ein kluger politischer Schachzug, aber keiner nahm die Einladung an. Der Obersten Zentraljunta wurde jedoch klar, dass es unerlässlich war, seine überseeischen Königreiche loyal zu halten. Silber aus Neuspanien war für die Finanzierung des Krieges gegen Frankreich von entscheidender Bedeutung. Das Gremium wurde um Mitglieder aus Spanisch-Amerika erweitert, mit der ausdrücklichen Anerkennung, dass es sich um eigenständige Königreiche und nicht um spanische Kolonien handelte. Es wurden Wahlen angesetzt, um Delegierte nach Spanien zu entsenden, um an der Obersten Zentraljunta teilzunehmen. [24] [25] Obwohl es im spanischen Reich keine anhaltende Tradition einer hochrangigen repräsentativen Regierung gab, die in Großbritannien und Britisch-Nordamerika zu finden war, hatten Städte in Spanien und Neuspanien repräsentative Regierungsgremien gewählt, die cabildos oder ayuntamientos, die eine wichtige politische Rolle spielte, als der legitime spanische Monarch 1808 verdrängt wurde. Die erfolgreichen Wahlen von 1809 in Mexiko-Stadt für die nach Spanien zu entsendenden Delegierten hatten einige Präzedenzfälle.

Miguel Hidalgo y Costilla gilt heute als Vater der mexikanischen Unabhängigkeit. Sein Aufstand am 16. September 1810 gilt als der Funke, der den mexikanischen Unabhängigkeitskrieg entzündete. Er inspirierte Zehntausende einfacher Männer, ihm zu folgen, organisierte sie aber nicht zu einer disziplinierten Streitmacht oder verfolgte eine breit angelegte militärische Strategie, sondern wollte die alte Ordnung zerstören. Ein Mitstreiter der Aufständischen und stellvertretender Kommandant, Ignacio Allende, sagte über Hidalgo: "Weder waren seine Männer diszipliniert, noch interessierte sich Hidalgo für Vorschriften." [26] Hidalgo erließ in der späteren Phase des Aufstands einige wichtige Dekrete, formulierte jedoch keine kohärenten Ziele, die weit über seinen ursprünglichen Aufruf zu den Waffen hinausgingen, der eine schlechte Regierung anprangerte. Erst nach Hidalgos Tod im Jahr 1811 unter der Führung seines ehemaligen Seminarstudenten, Pater José María Morelos, wurde ein Dokument erstellt, das die Ziele des Aufstands, die Sentimientos de la Nación ("Gefühle der Nation") (1813). Ein klarer Punkt war die politische Unabhängigkeit von Spanien. Obwohl sie nur eine vage Ideologie hatte, demonstrierte Hidalgos Bewegung die massive Unzufriedenheit und Macht der mexikanischen Plebejer als existenzielle Bedrohung für das imperiale Regime. Die Regierung konzentrierte ihre Ressourcen darauf, Hidalgos Aufständische militärisch zu besiegen und ihre Führung aufzuspüren und öffentlich auszuführen. Aber bis dahin hatte sich der Aufstand über seine ursprüngliche Region und Führung hinaus ausgebreitet.

Hidalgo war ein gelehrter Priester, der mehrere Sprachen beherrschte, eine bedeutende Bibliothek besaß und befreundete Männer war, die die Ansichten der Aufklärung vertraten. Er hatte die wichtige Position des Rektors des Seminars von San Nicolás inne, war jedoch wegen unorthodoxer Überzeugungen und seiner Rede gegen die Monarchie mit der Inquisition in Konflikt geraten. Mit Josefa Quintana hatte er bereits zwei Töchter gezeugt. Nach dem Tod seines Bruders Joaquín im Jahr 1803 wurde Hidalgo, der aufgrund von Schulden auf seinem Grundbesitz Geldprobleme hatte, Pfarrer der armen Gemeinde Dolores. Er wurde Mitglied einer Gruppe von gut ausgebildeten Spaniern amerikanischstämmiger Herkunft in Querétaro. Sie trafen sich unter dem Vorwand, eine literarische Gesellschaft zu sein, unterstützt von der Frau eines Kronbeamten (Korregidor) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, heute bekannt als "La Corregidora". Stattdessen diskutierten die Mitglieder die Möglichkeit eines Volksaufstandes, ähnlich dem, der bereits 1809 in Valladolid (heute Morelia) im Namen Ferdinands VII. niedergeschlagen worden war. [27] [28] Hidalgo war mit Ignacio Allende befreundet, einem Hauptmann im Dragonerregiment in Neuspanien, der auch zu den Verschwörern gehörte. Die "Verschwörung von Querétaro" begann in anderen spanischen Städten im Norden Zellen zu bilden, darunter Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, das jetzt nach Allende benannt ist. Allende hatte während der Herrschaft von José de Iturrigaray in einem königlichen Regiment gedient, der 1808 von Halbinselspaniern gestürzt wurde, die ihn für zu wohlwollend für die Beschwerden der in Amerika geborenen Spanier hielten. Mit dem Sturz des Vizekönigs wandte sich Allende gegen das neue Regime und war offen für die Verschwörung um die Unabhängigkeit. Hidalgo schloss sich der Verschwörung an und stieg mit Allende, der für ihn bürgte, zu einem ihrer Anführer auf. Die Nachricht von der Verschwörung erreichte die Kronbeamten, und der Corregidor Domínguez ging hart durch, aber seine Frau Josefa konnte Allende warnen, der dann Hidalgo alarmierte. Zu diesem Zeitpunkt gab es keine feste Ideologie oder keinen Aktionsplan, aber der Hinweis brachte Hidalgo zum Handeln. Am Sonntag, den 16. September 1810, rief Hidalgo, als seine Gemeindemitglieder zur Messe versammelt waren, seinen Ruf zu den Waffen aus Grito de Dolores. [28] Es ist unklar, was Hidalgo tatsächlich gesagt hat, da es verschiedene Berichte gibt. Die eine, die Teil der offiziellen Anklageschrift gegen Hidalgo wurde, war "Es lebe die Religion! Lang lebe unsere Allerheiligste Mutter von Guadalupe! Lang lebe Fernando VII! Lang lebe Amerika und nieder mit der schlechten Regierung!" [29]

Von einer kleinen Versammlung in der Dolores-Kirche schlossen sich andere dem Aufstand an, darunter Arbeiter auf lokalen Landgütern, Gefangene, die aus dem Gefängnis befreit wurden, und einige Mitglieder eines königlichen Armeeregiments. Die Waffen vieler Gutsarbeiter waren landwirtschaftliche Werkzeuge, die nun gegen das Regime eingesetzt werden sollten. Einige wurden beritten und fungierten als Kavallerie unter der Leitung ihrer Gutsvorarbeiter. Andere waren schlecht bewaffnete Indianer mit Pfeil und Bogen. [28] Unter Hidalgos Führung wuchs die Zahl der Mitglieder, die sich der Revolte anschlossen, schnell an, sie begannen, sich über das Dorf Dolores hinauszubewegen. Trotz steigender Spannungen nach den Ereignissen von 1808 war das königliche Regime auf die Plötzlichkeit, Größe und Gewalt der Bewegung weitgehend unvorbereitet.

Der religiöse Charakter der Bewegung war von Anfang an präsent, verkörpert in der Führung des Priesters Hidalgo. Symbolisch wichtig war das Banner der Bewegung mit dem Bild der Jungfrau von Guadalupe, das Hidalgo aus der Kirche von Atotonilco beschlagnahmt hatte. Die „dunkle Jungfrau“ galt als Beschützerin der dunkelhäutigen Mexikaner, heute aber auch als Befreierin. [30] Viele Männer in Hidalgos Streitkräften setzen das Bild von Guadalupe auf ihre Hüte. [31] Anhänger des kaiserlichen Regimes nahmen die Jungfrau von Remedios als ihre Schutzpatronin, so dass religiöse Symbolik sowohl von Aufständischen als auch von Royalisten verwendet wurde. [32] Es gab eine Reihe von Pfarrern und anderen niederen Geistlichen in den Aufständischen, am bekanntesten Hidalgo und José María Morelos, aber die Kirchenhierarchie wurde rundweg abgelehnt. Aufständische wurden vom Klerus exkommuniziert und Geistliche hielten Predigten gegen die Aufständischen. [33]

Sie waren nicht formell organisiert, eher eine Massenbewegung als eine Armee. Hidalgo inspirierte seine Anhänger, organisierte oder trainierte sie jedoch nicht als Kampftruppe und zwang sie auch nicht zu Ordnung und Disziplin. Ein paar Milizionäre in Uniform schlossen sich Hidalgos Bewegung an und versuchten, eine gewisse militärische Ordnung und Disziplin zu schaffen, aber es gab nur wenige. Der Großteil der königlichen Armee blieb dem kaiserlichen Regime treu, aber Hidalgos Aufstand hatte sie unvorbereitet getroffen und ihre Reaktion verzögerte sich. Hidalgos frühe Siege gaben der Bewegung Schwung, aber "der Mangel an Waffen, ausgebildeten Soldaten und guten Offizieren bedeutete, dass die Rebellen außer unter ungewöhnlichen Umständen keine Armeen aufstellen konnten, die in der Lage waren, konventionelle Schlachten gegen die Royalisten zu führen." [34]

Die wachsende aufständische Kraft marschierte durch Städte wie San Miguel el Grande und Celaya, wo sie auf wenig Widerstand stießen und mehr Anhänger gewannen. Als sie am 28. September die Stadt Guanajuato erreichten, fanden sie spanische Truppen in der öffentlichen Kornkammer Alhóndiga de Granaditas verbarrikadiert vor. Unter ihnen waren einige „erzwungene“ Royalisten, Kreolen, die den Spaniern gedient und auf der Seite gestanden hatten. Zu diesem Zeitpunkt zählten die Rebellen 30.000 und die Schlacht war schrecklich. Sie töteten mehr als 500 europäische und amerikanische Spanier und marschierten weiter in Richtung Mexiko-Stadt.

Der neue Vizekönig organisierte schnell eine Verteidigung und schickte den spanischen General Torcuato Trujillo mit 1.000 Mann, 400 Reitern und zwei Kanonen aus – all das war so kurzfristig zu finden. Die Krone hatte Ende des 18. fuero militar, die einzigen Sonderprivilegien für gemischtrassige Männer waren berechtigt. Indianer wurden vom Militär ausgeschlossen. Königliche Armeetruppen des Berufsheeres wurden durch lokale Milizen ergänzt. Das Regime war entschlossen, den Aufstand niederzuschlagen und versuchte, Unzufriedene zu unterdrücken, die von den Aufständen angezogen werden könnten. [33]

Ignacio López Rayón schloss sich Hidalgos Streitkräften an, als er auf dem Weg nach Mexiko-Stadt in der Nähe von Maravatío, Michoacan, vorbeikam, und am 30. Oktober stieß Hidalgos Armee in der Schlacht von Monte de las Cruces auf spanischen militärischen Widerstand. Als der Hidalgo und seine Truppen Mexiko-Stadt umzingelten, schloss sich eine Gruppe von 2.5000 royalistischen Frauen unter Ana Iraeta de Mier zusammen, um Broschüren basierend auf ihrer Loyalität gegenüber Spanien zu erstellen und zu verteilen und loyalistischen Familien zu helfen. [35] Hidalgos Truppen kämpften weiter und errangen den Sieg. Als die Kanonen von den Rebellen erbeutet wurden, zogen sich die überlebenden Royalisten in die Stadt zurück.

Obwohl er anscheinend den Vorteil hatte, zog sich Hidalgo gegen Allendes Rat zurück. Dieser Rückzug am Rande des scheinbaren Sieges hat Historiker und Biographen seitdem verwirrt. Sie glauben im Allgemeinen, dass Hidalgo den zahlreichen mexikanischen Bürgern in Mexiko-Stadt die unvermeidliche Plünderung und Plünderung ersparen wollte. Sein Rückzug gilt als Hidalgos größter taktischer Fehler [36] und sein Unterlassen "war der Beginn seines Untergangs". [37] Hidalgo zog nach Westen und richtete sein Hauptquartier in Guadalajara ein, wo sich einer der schlimmsten Vorfälle von Gewalt gegen spanische Zivilisten ereignete, ein Monat der Massaker vom 12. Dezember 1810 (das Fest der Jungfrau von Guadalupe) bis zum 13. Januar 1811. Bei seinem Prozess nach seiner Gefangennahme später in diesem Jahr gab Hidalgo zu, die Morde angeordnet zu haben. Keiner "wurde vor Gericht gestellt, und es gab auch keinen Grund dazu, da er genau wusste, dass sie unschuldig waren." [38] In Guadalajara verschwand plötzlich das Bild der Jungfrau von Guadalupe aus den Hüten der Aufständischen und es gab viele Desertionen. [39]

Die royalistischen Truppen, angeführt von Félix María Calleja del Rey, wurden effektiver gegen die desorganisierten und schlecht bewaffneten Hidalgo, besiegten sie an einer Brücke über den Fluss Calderón und zwangen die Rebellen, nach Norden in die Vereinigten Staaten zu fliehen, vielleicht in der Hoffnung, dass sie es erreichen würden finanzielle und militärische Unterstützung. [40] Sie wurden von Ignacio Elizondo abgefangen, der vorgab, sich den fliehenden Aufständischen anzuschließen. Hidalgo und seine verbliebenen Soldaten wurden im Bundesstaat Coahuila bei den Brunnen von Baján (Norias de Baján). [41] : 26–27 Als die Aufständischen die Taktiken des Guerillakriegs übernahmen und dort operierten, wo sie effektiv waren, wie im heißen Land Südmexiko, konnten sie die royalistische Armee untergraben. [42] Um Guanajuato verband der regionale Aufständische Führer Albino García eine Zeit lang erfolgreich Aufstände mit Banditentum. [43] Mit der Einnahme von Hidalgo und der kreolischen Führung im Norden war diese Phase des Aufstands zu Ende.

Die gefangenen Rebellenführer wurden des Hochverrats für schuldig befunden und zum Tode verurteilt, mit Ausnahme von Mariano Abasolo, der zu einer lebenslangen Haftstrafe nach Spanien geschickt wurde. Allende, Jiménez und Aldama wurden am 26. Juni 1811 hingerichtet und als Zeichen der Schande in den Rücken geschossen. [41] : 27 Hidalgo musste sich als Priester einem Zivilprozess und einer Überprüfung durch die Inquisition unterziehen. Er wurde schließlich seines Priestertums beraubt, für schuldig befunden und am 30. Juli 1811 hingerichtet. Die Köpfe von Hidalgo, Allende, Aldama und Jiménez wurden aufbewahrt und als düstere Warnung an die vier Ecken der Alhóndiga de Granaditas von Guanajuato aufgehängt die es wagten, in ihre Fußstapfen zu treten. [41] : 27

Die Kriegsführung in der nördlichen Region Bajío ließ nach der Gefangennahme und Hinrichtung der kreolischen Führung des Aufstands nach, aber der Aufstand hatte sich bereits auf andere südlichere Regionen ausgeweitet, auf die Städte Zitácuaro, Cuautla, Antequera (jetzt Oaxaca), in denen eine neue Führung entstanden war . Die Priester José María Morelos und Mariano Matamoros sowie Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria und Ignacio López Rayón führten den Aufstand auf einer anderen Basis weiter, organisierten ihre Kräfte, nutzten Guerilla-Taktiken und, was für den Aufstand wichtig war, gründeten Organisationen und erstellten schriftliche Dokumente die die Ziele der Aufständischen artikulierten.

Nach der Hinrichtung von Hidalgo und anderen Aufständischen schloss sich die Führung der verbliebenen Aufständischen zunächst unter dem Zivilrechtler und Geschäftsmann Ignacio López Rayón zusammen. Er war in Saltillo, Coahuila, mit 3.500 Mann und 22 Kanonen stationiert. Als er von der Gefangennahme der aufständischen Anführer hörte, floh er am 26. März 1811 nach Süden, um den Kampf fortzusetzen. Anschließend kämpfte er gegen die Spanier in den Schlachten von Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey und Zitácuaro.

In einem wichtigen Schritt organisierte Rayón die Suprema Junta Gubernativa de América (Supreme National Governing Junta of America), die die Legitimität beanspruchte, den Aufstand zu führen. Rayón artikuliert Elementos constitucionales, in dem es heißt: "Die Souveränität geht direkt aus dem Volk hervor, wohnt in der Person Ferdinands VII. und wird von den Suprema Junta Gubernativa de América. [44] Die Oberste Junta erzeugte eine Flut von detaillierten Vorschriften und Befehlen. Vor Ort verfolgte Pater José María Morelos erfolgreiche militärische Einsätze und akzeptierte die Autorität der Obersten Junta. Nach Siegen und Einnahme des Hafens von Acapulco, dann der Städte Tixtla, Izúcar und Taxco wurde Morelos 72 Tage lang von royalistischen Truppen unter Calleja bei Cuautla belagert. [45] Die Junta versäumte es, Morelos Hilfe zu schicken. Morelos' Truppen hielten aus und brachen aus der Belagerung aus, um Antequera (heute Oaxaca) einzunehmen. Die Beziehung zwischen Morelos und der Junta verschlechterte sich, und Morelos beschwerte sich: "Ihre Meinungsverschiedenheiten haben dem Feind gedient." [46]

Morelos war ein echter Kontrast zu Hidalgo, obwohl beide rebellische Priester waren. Beide hatten Sympathie für Mexikos Unterdrückte, aber Morelos war gemischter Abstammung, während Hidalgo ein in den USA geborener Spanier war, so dass Morelos Rassendiskriminierung in der Kolonialordnung erfahrungsgemäß verstand. Aus praktischen Gründen baute Morelos eine organisierte und disziplinierte Militärmacht auf, während es den Anhängern von Hidalgo an Waffen, Ausbildung oder Disziplin mangelte, eine effektive Kraft, die die königliche Armee ernst nahm. Möglicherweise hätte Morelos die zweitgrößte Stadt der Kolonie, Puebla de los Angeles, einnehmen können, die auf halbem Weg zwischen dem Hafen von Veracruz und der Hauptstadt Mexiko-Stadt liegt. Um diese strategische Katastrophe abzuwenden, die die Hauptstadt von ihrem Haupthafen abgeschnitten hätte, verlegte Vizekönig Venegas Calleja vom Bajío, um sich mit Morelos' Streitkräften zu befassen. Morelos Truppen bewegten sich nach Süden und nahmen Oaxaca ein, was ihm erlaubte, den größten Teil der südlichen Region zu kontrollieren. Während dieser Zeit hatte der Aufstand Grund zum Optimismus und formulierte Dokumente, die die Unabhängigkeit erklärten und eine Vision für ein souveränes Mexiko artikulierten. [47]

Morelos hatte nicht den Ehrgeiz, Anführer der Aufständischen zu werden, aber es war klar, dass er von den Aufständischen als ihr oberster Militärbefehlshaber anerkannt wurde. Er handelte schnell und entschlossen, entmachtete Rayón die Macht, löste die Oberste Junta auf und 1813 berief Morelos den Kongress von Chilpancingo, auch bekannt als Kongress von Anáhuac, ein. Der Kongress brachte Vertreter der Aufständischen zusammen. Morelos formulierte seine an den Kongress gerichteten Sentiments of the Nation. In Punkt 1 stellt er klar und rund fest, dass "Amerika frei und unabhängig von Spanien ist". Am 6. November desselben Jahres unterzeichnete der Kongress das erste offizielle Unabhängigkeitsdokument, das als Solemn Act of the Declaration of Independence of Northern America bekannt ist. Neben der Unabhängigkeitserklärung von Spanien forderten die Morelos die Einführung des Katholizismus als einzige Religion (jedoch mit gewissen Einschränkungen), die Abschaffung der Sklaverei und der Rassenunterschiede zwischen allen und allen anderen Nationen", heißt es in Punkt 5 weiter: „Souveränität entspringt direkt dem Volk.“ Sein zweiter Punkt macht die „katholische Religion“ als einzig zulässig und dass „das katholische Dogma von der kirchlichen Hierarchie getragen werden soll“ (Punkt 4). 12. Dezember, das Fest der Jungfrau von Guadalupe, als ein Tag, um sie zu ehren. Eine Bestimmung von zentraler Bedeutung für dunkelhäutige Plebejer (Punkt 15) ist "Dass die Sklaverei für immer verboten ist, sowie die Unterscheidung der Kaste [Rasse] ]. Aufrechterhaltung besonderer Gerichte und Privilegien (fueros) für bestimmte Gruppen wie Kirchenmänner, Bergleute, Kaufleute und das Militär. [48]

Der Kongress wählte Morelos zum Chef der Exekutive sowie zum Oberbefehlshaber des Aufstands, der seine weit verstreuten Komponenten koordiniert. [49] Die formelle Erklärung des Kongresses von Chilpancingo, der feierliche Akt der Unabhängigkeitserklärung, ist ein wichtiges formelles Dokument in der mexikanischen Geschichte, da es Mexiko zu einer unabhängigen Nation erklärt und seine Befugnisse als souveräner Staat darlegt, Krieg zu führen und Frieden, Botschafter zu ernennen und beim Papsttum zu stehen, anstatt indirekt über den spanischen Monarchen. Das Dokument verankert den römischen Katholizismus als alleinige Religion.

Calleja strukturierte die königliche Armee um, um den Aufstand niederzuschlagen, indem sie Kommandos in Puebla, Valladolid (jetzt Morelia), Guanajuato und Nueva Galicia mit erfahrenen Offizieren der Halbinsel anführte. Der in Amerika geborene Offizier Agustín de Iturbide war Teil dieser royalistischen Führung. Brigadegeneral Ciriaco de Llano hat Mariano Matamoros, einen effektiven Aufständischen, gefangen genommen und hingerichtet. Nach der Auflösung des Kongresses von Chilpancingo wurde Morelos am 5. November 1815 gefangen genommen, verhört, vor Gericht gestellt und durch ein Erschießungskommando hingerichtet. Mit seinem Tod endete die konventionelle Kriegsführung und der Guerillakrieg ging ununterbrochen weiter. [50]

Mit der Hinrichtung von Morelos im Jahr 1815 wurde Vicente Guerrero zum wichtigsten Anführer des Aufstands. Von 1815 bis 1821 wurden die meisten Kämpfe um die Unabhängigkeit von Spanien von Guerillakräften in der Tierra Caliente (heißes Land) im Süden Mexikos und teilweise im nördlichen Neuspanien. 1816 trat Francisco Javier Mina, ein spanischer Militärführer, der gegen Ferdinand VII. gekämpft hatte, der Unabhängigkeitsbewegung bei. Mina und 300 Mann landeten bei Rio Santander (Tamaulipas) im April 1817 und kämpfte sieben Monate lang bis zu seiner Gefangennahme durch royalistische Truppen im November 1817. [41] : 55–58

Zwei Anführer der Aufständischen entstanden: Guadalupe Victoria (geborener José Miguel Fernández y Félix) in Puebla und Vicente Guerrero im Dorf Tixla im heutigen Bundesstaat Guerrero. Beide gewannen Loyalität und Respekt von ihren Anhängern. Der spanische Vizekönig glaubte, die Situation unter Kontrolle zu haben, und begnadigte jeden Rebellen, der seine Waffen niederlegte. Viele legten ihre Waffen nieder und erhielten Begnadigungen, aber wenn sich die Gelegenheit ergab, kehrten sie oft zum Aufstand zurück. Die königliche Armee kontrollierte die großen Städte und Gemeinden, aber ganze Landstriche wurden nicht befriedet. Von 1816 bis 1820 war der Aufstand festgefahren, aber nicht niedergeschlagen. Der royalistische Militäroffizier Antonio López de Santa Anna führte amnestierte ehemalige Aufständische an und verfolgte den Aufständischenführer Guadalupe Victoria. Aufständische griffen wichtige Straßen an, die für den Handel und die imperiale Kontrolle von entscheidender Bedeutung waren Mexiko Stadt. [51] Die Rebellen sahen sich steifem spanischen militärischen Widerstand und der Apathie vieler der einflussreichsten Criollos gegenüber. [52]

Die Zeit zwischen 1816 und 20 wird oft als eine Zeit der militärischen Pattsituation angesehen, die nicht in der Lage war, einen KO-Schlag zu liefern. Aufständische ließen sich oft mit Banditen in den Guerillakrieg ein, während die royalistischen Kräfte zunehmend demoralisiert wurden. Spanien schickte ungenügende Verstärkung, obwohl einige hochrangige Offiziere eintrafen. Bis 1814 wurde der Halbinselkrieg gegen Napoleon gewonnen und Ferdinand VII. wurde der Monarch, zunächst als konstitutioneller Herrscher gemäß der spanischen Verfassung von 1812, aber sobald er an der Macht war, brach er sein Versprechen, seiner Macht verfassungsmäßige Grenzen zu setzen. Die Ressourcen der Krone wurden nicht zur Finanzierung des Krieges gegen die Aufständischen verwendet, so dass viele Expeditionssoldaten nicht bezahlt wurden und in Gebieten, die größtenteils von Aufständischen kontrolliert wurden, sich selbst überlassen wurden. Anstatt die Aufständischen um Leib und Leben zu riskieren, mieden sie riskante Operationen und hielten sich in der Nähe befestigter Garnisonen auf. Da von der Krone kein Geld für die Bezahlung und Versorgung der Soldaten bereitgestellt wurde, drängten die königlichen Streitkräfte die lokale Bevölkerung um Nachschub. Was hohe Offiziere betrifft, so sahen viele die Hoffnungslosigkeit der Situation und beschlossen, das Beste daraus zu machen, indem sie etwas schufen, was ein Historiker "wahre Satrapien" nannte, durch konfisziertes Eigentum der Aufständischen reich wurden und lokale Kaufleute besteuerten. [51]

In der angeblich letzten Kampagne der Regierung gegen die Aufständischen entsandte Vizekönig Juan Ruiz de Apodaca im Dezember 1820 eine Truppe unter der Führung des royalistischen Oberst Agustín de Iturbide, um Guerreros Armee in Oaxaca zu besiegen. Iturbide, ein Eingeborener von Valladolid (heute Morelia), hatte sich während des frühen Unabhängigkeitskampfes durch seinen Eifer gegen die Rebellen von Hidalgo und Morelos einen Namen gemacht. Als Liebling der mexikanischen Kirchenhierarchie symbolisierte Iturbide konservative kreolische Werte, er war fromm und engagierte sich für die Verteidigung von Eigentumsrechten und sozialen Privilegien. Er ärgerte sich auch über seinen Mangel an Beförderung und das Versäumnis, Wohlstand zu erlangen. [53]


Spanien akzeptiert mexikanische Unabhängigkeit - 24. August 1821 - HISTORY.com

TSgt Joe C.

Elf Jahre nach Ausbruch des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges unterzeichnet der spanische Vizekönig Juan de O’Donojú den Vertrag von Córdoba, der einen Plan billigt, Mexiko zu einer unabhängigen konstitutionellen Monarchie zu machen.

Im frühen 19. Jahrhundert führte die Besetzung Spaniens durch Napoleon zum Ausbruch von Revolten in ganz Spanisch-Amerika. Am 16. September 1810 startete Miguel Hidalgo y Costilla, ein katholischer Priester, den mexikanischen Unabhängigkeitskrieg mit der Herausgabe seines Grito de Dolores oder „Cry of Delores“. Das revolutionäre Traktat forderte das Ende der spanischen Herrschaft in Mexiko, die Umverteilung des Landes und die Gleichberechtigung der Rassen. Nach einigen anfänglichen Erfolgen wurde Hidalgo besiegt, gefangen genommen und hingerichtet. Ihm folgten jedoch andere Bauernführer wie José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros und Vicente Guerrero, die alle Armeen einheimischer und rassisch gemischter Revolutionäre gegen die Spanier und die Royalisten anführten.

Ironischerweise waren es die Royalisten, die sich aus Mexikanern spanischer Abstammung und anderen Konservativen zusammensetzten, die letztendlich die Unabhängigkeit herbeiführten. 1820 übernahmen die Liberalen in Spanien die Macht, und die neue Regierung versprach Reformen, um die mexikanischen Revolutionäre zu besänftigen. Als Reaktion darauf forderten mexikanische Konservative die Unabhängigkeit, um ihre privilegierte Position in der mexikanischen Gesellschaft zu behaupten.

Anfang 1821 verhandelte Agustín de Iturbide, der Anführer der royalistischen Truppen, mit Vicente Guerrero über den Plan von Iguala. Nach dem Plan sollte Mexiko als unabhängige konstitutionelle Monarchie errichtet, die privilegierte Stellung der katholischen Kirche gewahrt und Mexikaner spanischer Abstammung den reinen Spaniern gleichgestellt werden. Mexikaner gemischten oder reinen indischen Blutes hätten geringere Rechte.

Iturbide besiegte die royalistischen Kräfte, die immer noch gegen die Unabhängigkeit waren, und der neue spanische Vizekönig, dem Geld, Proviant und Truppen fehlten, war gezwungen, die mexikanische Unabhängigkeit zu akzeptieren. Am 24. August 1821 unterzeichnete O’Donojú den Vertrag von Córdoba und beendete damit Neuspaniens Abhängigkeit von Altspanien.

Im Jahr 1822 wurde Iturbide zum Kaiser von Mexiko ausgerufen, da kein bourbonischer Monarch gefunden wurde, der Mexiko regieren würde. Sein Reich war jedoch nur von kurzer Dauer, und 1823 setzten die republikanischen Führer Santa Anna und Guadalupe Victoria Iturbide ab und gründeten eine Republik mit Guadalupe Victoria als ihrem ersten Präsidenten.

Spanien akzeptiert mexikanische Unabhängigkeit - 24. August 1821 - HISTORY.com

In diesem Video geht es um die Unabhängigkeit Mexikos

Ich danke meinem Freund TSgt Joe C. dafür, dass er uns darauf aufmerksam gemacht hat, dass der spanische Vizekönig Juan de O'Donojú am 24 Unabhängigkeitskrieg,
Bild: Anonym, Allegorie der Unabhängigkeit, 1834 (Museo Histórico Curato de Dolores, Guanajato, INAH)

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"Mexikanische Unabhängigkeit von Dr. Maya Jiménez.
Die ersten beiden und bemerkenswertesten Länder Amerikas, die die Unabhängigkeit erlangten, waren die Vereinigten Staaten (1776), angeführt von General George Washington, und Haiti (1804), angeführt von Toussaint L’Ouverture. Bald darauf folgten andere lateinamerikanische Länder, mit Ausnahmen wie Kuba und Puerto Rico, die Anfang des 19. Jahrhunderts ihre Unabhängigkeitskämpfe begannen. Da jedoch Territorien abschnittsweise mit dem Ziel der Befreiung eines ganzen Vizekönigreichs befreit wurden, kam der Kampf um die Unabhängigkeit langsam und in Etappen.
Unabhängigkeit Mexikos
Der mexikanische Unabhängigkeitskampf begann mit dem Grito de Dolores (Schrei der Dolores). Im September 1810 rief Miguel Hidalgo, der Pfarrer der kleinen Stadt Dolores in Zentralmexiko, den Ruf nach Unabhängigkeit des Landes aus. Er forderte nicht nur die Befreiung von Spanien, sondern auch das Ende der Sklaverei und die Rückgabe des Landes an die Ureinwohner. Hidalgo, ein hochgebildeter Kreol (ein Wort, das sich auf in Amerika geborene spanische Abstammung bezieht), hatte die Werke der aufklärerischen Schriftsteller gelesen und war ein wichtiger Gemeinschaftsorganisator in Dolores. Während Hidalgos Bemühungen sowohl zur Aberkennung seines Priestertitels als auch zu seiner grausamen Hinrichtung führten, setzte sein Schrei den mexikanischen Unabhängigkeitskampf in Gang. [Erklärung Erleuchtung]

Während die Bibliothek Hidalgos Gelehrsamkeit widerspiegelt, spielt die Darstellung der ikonischen Jungfrau von Guadalupe sowohl auf seinen Glauben als auch auf die historische Bedeutung des Bildes im Kampf um die Unabhängigkeit an: Hidalgo marschierte mit einem mit der Jungfrau von Guadalupe geschmückten Banner, einer Folie zur Jungfrau von Los Remedios (unten), das von den spanischen Loyalisten verwendet wurde. Auf diese Weise wurde die Jungfrau von Guadalupe zu einem Symbol des mexikanischen Widerstands und der Unabhängigkeit und wurde auf der frühesten mexikanischen Flagge abgebildet.

Statue der Jungfrau de los Remedios, die vermutlich im 16. Jahrhundert nach Mexiko gebracht wurde (Basilica de Santa Maria de los Remedios, Cholula, Mexiko)
Statue der Jungfrau de los Remedios, die vermutlich im 16. Jahrhundert nach Mexiko gebracht wurde (Basilica de Santa Maria de los Remedios, Cholula, Mexiko)
Nach Hidalgos gescheiterten Versuchen, eine Revolution anzuzetteln, setzten José María Morelos, ein weiterer revolutionärer Priester, und der Armeegeneral Agustín Iturbide den Kampf fort (IIturbide hatte ursprünglich für die spanischen Royalisten gekämpft, wechselte jedoch nach seiner Entlassung aus den Streitkräften aufgrund von Anschuldigungen die Seiten von ungerechtfertigter Gewalt und Missbrauch von Geldern). Der Plan von Iguala, eine Proklamation, die Iturbide zusammen mit dem Rebellenführer Vicente Guerrero im Jahr 1821 verfasste, proklamierte Mexikos Unabhängigkeit von Spanien, bekräftigte gleichzeitig die Allianz des Landes mit der römisch-katholischen Kirche und etablierte gleiche Rechte für beide Criollos (Menschen spanischer Abstammung, die in der Neue Welt) und Peninsulares (in Spanien geborene Menschen). Am 24. August 1821 erkannte Spanien mit der Unterzeichnung des Vertrags von Córdoba endgültig die Unabhängigkeit des Ersten Mexikanischen Reiches an, das von keinem Geringeren als Iturbide selbst geführt wurde.

In Mexiko wurden historische Erzählungen oft symbolisch dargestellt, wie in Allegorie der Unabhängigkeit (oben) von einem unbekannten Maler. Die sitzende Figur, eine allegorische (symbolische) Darstellung der Unabhängigkeit, ist mit mexikanischen Accessoires wie einem aztekischen Federkopfschmuck geschmückt, trägt aber auch eine phrygische Mütze, ein Symbol der Freiheit, das normalerweise mit der Französischen Revolution in Verbindung gebracht wird. Flankiert wird sie von den Figuren Hidalgo (links) und Iturbide (rechts) – hier dargestellt als die Väter der mexikanischen Unabhängigkeit. Hidalgo krönt das Haupt von Independence mit Lorbeeren (ein klassisches Zeichen des Sieges), während Iturbide die Ketten der Versklavung durchbricht. In Bezug auf ihre ethnische Zugehörigkeit scheint Independence der Darstellung von Iturbide näher zu sein als Hidalgo, dessen Hautton die indianische Abstammung widerspiegelt, obwohl er ein Kreol (criollo) war. Hidalgo und Independence treten auf eine Figur, die Despotismus repräsentiert und die vom Adler verscheucht wird, ein symbolischer Hinweis auf die Azteken. Zusammen bringen diese Symbole der mexikanischen Unabhängigkeit sowohl ein Gefühl des Stolzes auf die aztekische Abstammung als auch eine Wertschätzung für europäische Freiheitsideen zum Ausdruck. Mit ihren Darstellungen von stark symbolischen Figuren und Themen haben solche Gemälde die Kämpfe um die Unabhängigkeit Lateinamerikas angeregt und zur Schaffung der nationalen Einheit beigetragen."


Die Mexikaner und die Navajo

DIE MEXIKANER
Mexiko erklärte seine Unabhängigkeit von Spanien.
Vertrag von Cordova zwischen Spanien und Mexiko vom 24. August 1821 und in der mexikanischen Unabhängigkeitserklärung vom 28. September 1821 Santa Fe, New Mexiko.

Gemälde der mexikanischen Hauptstadt in Santa Fe New Mexico 1846

Die Mexikaner wurden zu den erbittertsten Feinden der Navajo. Erstere waren die gemischtblütigen Nachkommen der Spanier und Indianer. Spanische und amerikanische Berichte berichten mit Entsetzen über das Gemetzel von Mexikanern der Navajo, die friedlich zum Handel kamen, oder das Gemetzel an unschuldigen mexikanischen Händlern durch die Navajo. In jedem Fall war ein Vergeltungskrieg notwendig, entweder um zu stehlen, was zurückgelassen worden war, oder um einen Mord zu rächen.

Die Mexikaner waren aufgrund der Navajo-Angriffe gezwungen, mehrere Städte zu verlassen, und allgemein wurde eingeräumt, dass die Navajo bessere Krieger waren als die Mexikaner. Eaton (1854), ein amerikanischer Offizier, behauptete bitterlich, die Navajo seien keine guten Krieger, aber sie schienen es, weil die Mexikaner Feiglinge seien. Die Mexikaner nannten die Navajo ihre Sklaven und erklärten verächtlich, sie (die Mexikaner) mit guten Webern auszustatten, die sie den Spaniern teuer verkaufen könnten. Die Navajo stahlen die mexikanischen Schafe, hielten sich jedoch davon ab, den Feind vollständig zu vernichten, weil sie, wie sie sagten, einige als Hirten zurücklassen wollten, um mehr Herden für die Dene zu züchten.

SKLAVEREI
Die Navajo stahlen den Mexikanern und den einheimischen Stämmen Hunderte von Sklaven. Im Gegenzug verloren sie auch einige ihrer Stammesangehörigen an mexikanische Plünderer. Intelligente und fleißige Navajo-Frauen, die zu weben wussten, wurden hoch geschätzt. Ein schönes und gesundes Mädchen von acht Jahren wurde für Pferde und Waren im Wert von 400 Dollar verkauft. Arme Leute verkauften häufig Waisen oder ihre eigenen Kinder für ein Pferd oder einen Ochsen. Es wurde einmal geschätzt, dass 2000 bis 3000 Navajo als Sklaven in spanischen oder amerikanischen Familien arbeiteten (Commissioner of Indian Affairs, Report of 1867: 325 ff.). Die Kinder der Navajo-Frauen, die spanische Sklaven waren, hatten die Rechte von Bürgern und freien Männern.

Die Navajo behandelten ihre Sklaven gut, obwohl sie ohne Zögern getötet wurden, wenn rituelle Pflichten das Opfer erforderten. Zwei Sklaven erhielten die Aufgabe, eine Leiche vorzubereiten und zu begraben, woraufhin sie auf dem Grab getötet wurden. Sklaven wurden manchmal in eine Familie adoptiert, in der sie Navajo heirateten, und ihre Nachkommen könnten einen neuen Clan bilden. Dass es “slave”-Clans gab, geben die Navajo zu, aber niemand wird anerkennen, dass sein Clan von Gefangenen gegründet wurde. (Reichard, 1928:15 Ethnologisches Wörterbuch, 1910:424).

1846 21. Juni – Die „Armee des Westens“, bestehend aus 1648 Männern und kommandiert von Colonel Stephen Watts Kearny, wurde von Stammgästen und Freiwilligen in Fort Leavenworth, Kansas, mobilisiert und verließ diesen Ort an diesem Tag nach Santa Fe, wo in ein unblutiger Staatsstreich, New Mexico, das damals im Besitz von Mexiko war, kam unter die Herrschaft der Vereinigten Staaten. Zur Armee gehörten Colonel Alexander William Doniphan und Major Edward Vose Sumner, die später im Schicksal der Navajos eine wichtige Rolle spielten.
15. August – In Las Vegas wandte sich Kearny von einem der Hausdächer an die Bevölkerung und sagte teilweise: „ … Ich bin auf Befehl meiner Regierung zu Ihnen gekommen, um Ihr Land in Besitz zu nehmen, … Von nun an entbinde ich Sie von … alle Loyalität gegenüber der mexikanischen Regierung und von allem Gehorsam gegenüber General Armijo. Er ist nicht mehr Ihr Gouverneur … ich bin Ihr Gouverneur …


Armee der drei Garantien

Am Ende des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges Armee der drei Garantien (Spanisch: Ejército Trigarante oder Ejército de las Tres Garantías) war der Name der Armee nach der Vereinigung der spanischen Truppen unter Führung von Agustín de Iturbide und der mexikanischen Aufständischen von Vicente Guerrero, die die Unabhängigkeit Mexikos von Spanien festigten. Das Dekret zur Schaffung dieser Armee erschien im Plan de Iguala, der die drei Garantien festlegte, die sie verteidigen sollte: Religion, Unabhängigkeit und Einheit. Mexiko sollte ein katholisches Reich sein, unabhängig von Spanien und vereint gegen seine Feinde.

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Die Armee der Drei Garantien wurde am 24. Februar 1821 gegründet und kämpfte weiterhin gegen die spanischen royalistischen Kräfte, die sich weigerten, die mexikanische Unabhängigkeit zu akzeptieren. Diese Kämpfe dauerten bis August 1821, als Iturbide und der spanische Vizekönig Juan de O'Donojú den Vertrag von Córdoba unterzeichneten, der die Unabhängigkeit Mexikos praktisch ratifizierte. Die Armee war eine entscheidende Kraft während der Schlacht von Azcapotzalco. Der Sieg in dieser letzten Schlacht des Krieges machte den Weg nach Mexiko-Stadt frei. Am 27. September 1821 marschierte die Armee der Drei Garantien triumphierend in Mexiko-Stadt ein, angeführt von Iturbide. Am folgenden Tag wurde Mexiko für unabhängig erklärt.

Zu dieser Zeit bestand die Armee der Drei Garantien aus 7.616 Infanteristen, 7.755 Kavallerie, 763 Artillerie mit 68 Kanonen.


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